Помощь - Поиск - Пользователи - Календарь
Полная версия этой страницы: История Стамбула
Любящие сердца :: Seven urekler > Турция: всё о ней > Прекрасная Турция > Отдых в Турции > ♥ Современные и старинные города Турции ♥ > Стамбул - город контрастов
Luna
Стамбул... Это единственный в мире город, который расположен на стыке двух близлежащих континентов, Азии и Европы - словно соединяя их в едином поцелуе... Вместе с тем, это тот единственный в мире город, который более двух тысячелетий был столицей двух мировых империй... Город этот одарил красотой не только Турцию, но весь мир, став исторической сокровищницей, привлекающей внимание всего человечества. В настоящее время, являясь одной из великих культурных, изобразительных, исторических, торговых и деловых метрополий мира, этот город появился на исторической арене в конце второго тысячелетия до нашей эры как рыбацкий поселок на острове Логос. Расположенный между Черным и Средиземным морями, город этот в силу своего удобного географического положения, располагал возможностью наблюдать все военные и торговые действия, а также, обладая самой природой дарованной гаванью - залив Золотого Рога, имел широкие возможности для быстрого развития. В течение сменявших друг друга столетий Стамбул привлекал внимание почти всех населявших Анатолию народов и основанных здесь государств, попадая под самые различные господства, пока в первой половине 4 века не был провозглашен римским императором Великим Константином столицей его восточных территорий и переименован в Константинополь (город Константина). С исторической точки зрения равных Стамбулу городов нет во всем мире, в то же время он отличается многоцветностью и полнотой жизни.

Luna
Стамбул до завоевания



Доисторический Период

История Стамбула берет свое начало 300 тысяч лет назад. Первые следы человеческой культуры были обнаружены во время раскопок, проведенных в пещере Ярымбургаз на берегу озера Кючюкчекмедже. Полагается, что в окресностях озера находились неолитические и хальколитические поселения. Во время раскопок, проведенных в различные периоды, в окресностях Дудуллу были обнаружены орудия нижнего палеолита, а во время раскопок вблизи района Агачлы были найдены орудия среднего и верхнего палеолита. Предполагается, что с 5000 гг. до н.э., в основном, в районах Кадыкёй, Фикиртепе, а также в Чаталджа, Дудуллу, Умрание, Пендик, Давутпаша, Кильёс и Амбарлы начинается наиболее интенсивное заселение. Но современный Стамбул был основан в 7 веке до н.э. В 4-ом веке н.э. он был восстановлен при императоре Константине, который провозгласил его столицей Римской империи. На протяжении 16 веков Стамбул служил столицей Римской, Византийской и Османской империй. В то же время Стамбул, ставший при императоре Константине одним из центров христианства, в 1453 году после завоевания турками превратился в один из важнейших городов Исламской религии.

Византийский Период (660 г. до н.э. – 324 г. н.э.)

В 680 г. до н.э. мегарейцы пересекли Мраморное море и основали город Калхедон в азиатской части современного Стамбула (Кадыкей). Жители Калкедона, который также называли «Землей Слепых», занимались земледелием. В 660 гг. до н.э. другая группа мегарейцев во главе главнокомандующего Визаса, выходца из Фракии, основала новый город на территории современного Сарайбурну. Согласно легенде, прежде чем отплыть из Греции мегарейцы обратились за помощью к Дельфийскому Оракулу, который предсказал им расположение нового города. Город назвали Византиум, в честь главнокомандующего Визаса. Полагается, что мегарейцы смешались с фракийцами, которые проживали в этих местах до их прибытия. В 269 г.до н.э. Византиум, подвергавшийся многим нападениям, был захвачен выходцами из Бифинии. В 202 г.до н.э. Македония представляла для Византиума серьезную угрозу, впоследствие чего Византиум обратился за помощью к Риму. Начиная с данного периода город находился под влиянием Рима, а в 146 г.до н.э. он вошел в состав Римской империи. Позднее город, до этого времени существовавший в качестве отдельной административной единицы, стал частью римской области Бифиния-Понтус. Таким образом, Византиум лишился своего 700-летнего статуса города-государства. В 73 г. Византиум вошел в состав области Бифиния-Понтус. Император Веспасианус сыграл важную роль в развитии города. В 193 г. Византиум, поддерживающий партян, был осажден римским императором Септимусом Северусом, который приказал разрушить городские стены. Но вскоре он заново соорудил новые стены и перестроил город. Он построил новые здания, переустроил улицы и начал строительство ипподрома. В 269 г. город подвергается набегам готтов. Одержавшие победу готты вблизи побережья установили свои колонны. В 313 г. город был захвачен выходцами из Никомедии. Сражавшийся с ними император Константин I, завоевал город обратно.

Период Римской Империи (324 - 395)

Византиум был провозглашен центром управления восточного Рима. Это новое положение определило важную роль города в развитии мировой культуры и политики. Император Константин I (324-337) собрал римскую знать в Византиум, тем самым способствуя увеличению в городе римского населения. Была начата полная перестройка города, которая придала городу внешность, заслуживающую титул столицы. Были перестроены порты и ирригационная система, положена основа внутригородской системы водоснабжения, возведены новые городские стены и завершено строительство ипподрома, начатое Септимусом Северусом. Ипподром, 480 м. в длину и 117 м. в ширину, был расчитан на 100 тыс. посетителей. Стены ипподрома украшало множество статуй, самыми величественными из которых были статуи лошадей. После захвата города латинцами статуи лошадей были переправлены в Венецию и установлены на площади Сан Марко. А на месте расположенного у ипподрома (площадь Султанахмет) императорского дворца (территория Мечети Султанахмет) и монументальных храмов был возведен акрополь. Римский император Константин I переименовал в свою честь город, который раньше назывался Новым Римом (Неа Рома). С 11 Мая, 330 г. он стал называться Константинополем и стал важнейшим центром христианстского мира. Константин I, построивший сначала церковь Святой Ирины, затем в 360 г. собор Айа София, способствовал превращению города в важнейший центр христианского мира.

Период Византийской Империи (395 - 1204)

После падения Западной Римской империи в 476 г. Восточная Римская империя превратилась в Византийскую империю, столицей которой был провозглашен Константинополь. Середина 6-го века как для Византийской империи, так и для города была началом эпохи процветания. При императоре Юстиниане I был восстановлен и приобрел свой нынешний вид разрушенный собор Айа София. Были стерты следы эпидемии чумы, унесшей в 543 гг. чуть ли не половину населения города.

7-, 8- и 9-ые века стали для города эпохой нашествий и осад. В 7-ом веке Константинополь подвергся нападению сасанидов и аваров. В 8-ом веке город был осажден болгарами и арабами-мусульманами, а в 9-ом веке русскими и болгарами. В 1204 г. город был покорен крестоносцами. В результате многочисленных нашествий и грабежей самый большой город средневековья с населением почти в 40-50 тысяч превратился в руины.

Латинская империя (1204 – 1261)

Город впервые познакомился с крестоносцами в 1096 г. Император Алексиус был очень рад, что посредством крестовых походов ему удастся вернуть земли, утраченные в 1071 г. во время битвы при Малазгирте. Предпологалось, что крестоносцы вернут византицам захваченные мусульманами владения, а византицы поддержат крестоносцев. Однако, в 1099 г. крестоносцы основали Латинское Иерусалимское Королевство. Население Константинополя невзлюбило крестоносцев и открыто показывали свою презрение. Тем временем продолжались Крестовые походы, четвертый из которых завершился завоеванием и дележом Константинополя.

В то время в Византии обострилась внутренняя борьба за трон. Воспользовавшись этим, поддерживаемые венецианцами крестоносцы вторглись в залив Халич. Осада началась 9 Апреля, а 13 Апреля 1204 г. Константинополь был взят и беспощадно разграблен. Жители города были жестоко убиты. Было разрушено множество исторических памятников, поврежден собор Айа София разрушены, сожжены книги, которые собирались на протяжении столетий. Многие уникальные произведения византийского искусства были вывезены в Европу. Впоследствие грабежи стали обычным явлением. Крестоносцы, к которым присоединились и венецианцы, разделили между собой Византию и основали Латинскую Империю.

После этого территория Константинополя начала сокращаться, а сам город все беднел и беднел. Богатое и знатное население города переселилось в Изник (Никея). Латинская Империя сумела установить свою власть только в Константинополе и его окресностях. В Изнике (Никея), Трабзоне и греческом Эпиросе была сформирована византийская оппозиция. В 1254 г. византийцы осадили Латинскую Империю. В этот период Константинополь представлял собой совсем обедневший город. Даже сам император Балдуин II чтобы хоть как-то согреться был вынужден жечь деревянную часть дворца. В 1261 г. Константинополь был полностью отвеоеван династией Палаилогос, тум самым положив конец Латинской Империи.

Второй Византийский Период (1261 – 1453)

Второй византийский период начинается с 1261 г., после завоевания Константинополя династией Палаилогос. Однако, в течение этого периода Константинополь не смог восстановить свой прежний блеск. Беспощадно разграбленный латинцами город не смог даже вернуть статус центра торговли. Период спада Константинополя длился в течение всей второй византийской эпохи. Город, который уступил первенство Галате, превратился в земледельческий город, окруженный крепостями. В это время Галата (Сикаэ), которая вобрала в себя все достоинства прежнего Константинополя, стала более важным городом, чем Константинополь.

Однако, во время второго византийский периода прекратилась борьба среди различных религиозных концессий. Константинополь опять стал центром ортодоксального христианства. Этот период также является периодом подъема византийского искусства. Сделанные примерно в этот период мозаики и фрески церкви Карие (Хора) являются вершиной византийского искусства.

В течение этого периода Константинополь находился в центре постепенно сужающегося круга осады оттоманами, которые завоевывали все византийские владения. Начиная с 1373 г. Византия начала платить оттоманам дань. Осады, предпринятые в 1393 г. султаном Йылдырымом Беязыд и в 1422 г. султаном Мурадом II закончилась провалом. Со времен правления султана Орхана Гази анатолийсая часть Босфора принадлежала оттоманам. В 15-ом столетии большая часть Фракии, за исключением нескольких некрупных селений, принадлежала оттоманской имеперии.

В результате, в 15-ом веке византийские императоры были вынуждены обратиться в католический Рим за помощью. Однако, в обмен за оказанную помощь Папство потребовало объединения католической и ортодоксальной церквей под управленим Рима. В 1452 г. Византия приняла данное требование. Указ о проведении празднования в честь данного объединения в соборе Айа София вызвал недовольство и протесты населения. Май 1453 г. является датой падения Константинополя и отправной точкой нового и более яркой истории города
Luna
Стамбул и его завоевание



Осада мусульманскими арабами

С самого начала мусульманских походов Константинополь считался для мусульман святой целью. На протяжении веков мусульманские арабы, а затем и турки-мусульмане предпринимали многочисленные походы на Константинополь и осаждали город. За столетия до завоевания Стамбула Пророк Мухаммед сказал, что победоносные войска дойдут до ворот Европы, и приветствовал этих славных воинов и победителя-военачальника. Его слова являются основным побуждением совершения походов на Константинополь, который был известен среди мусульман как «Константиния».

Первый поход мусульман против Византии был предпринят при калифе Османе. Муавия, губернатор Сирии, организовал первый морской поход на Константинополь. В 655 г. арабский флот одержал победу над Византийским флотом у берегов Финикии и открыл для мусульман морские пути.

Первая осада Константинополя мусульманами была предпринята в 668 г. когда Муавия был калифом династии Омеядов. Осада продолжалась до весны 669 г., но армия, расположившаяся у Кадыкёй, не смогла завоевать город. Вспыхнули эпидемии, которые унесли жизни многих солдат, и армия была вынуждена вернуться. Эбу Эйюп Аль-Ансари, флагоносец Пророка Мухаммеда, участвовавший в походе несмотря на свой старческий возраст, был убит во время осады и похоронен прямо у городских стен. В 673 г. калиф Муавия послал новый флот, который достиг Мраморного моря в 674 г. Однако осада, продолжавшаяся семь лет, закончилась полной неудачей.

Вторая осада под командованием Маслама бин Абд аль-Малика, продолжавшаяся с Августа 716 г. до Сентября 717 г. также потерпера неудачу. Армия была ослаблена погодными условиями, голодом, болезнями и нападениями болгарских банд. В некоторых исторических источниках говорится, что по просьбе Маслама императором Леоном III была организована мечеть для военнопленных мусульман, а после снятия осады император сопровождал Маслама во время прогулок по городу.

Последняя осада арабов была предпринята в 781-782 гг. армией под командованием Харуна, сына султана из династии Аббасидов Аль-Махди. Харун одержал победу над Византийской армией в Измите, добрался до Ускюдар и осадил город. По окончанию осады он подписал договор с Византией и вернулся назад. Благодаря походу Харун, позднее взошедший на престол аббасидского государства, получил титул «Ар-Рашид» («идущий прямым путем»). Помимо упомянутых походов и осад, мусульманскими арабами было предпринято множество других походов против Константинополя, но ни один из них не завершился осадой.

Осада Стамбула Оттоманами

Оттоманские Турки интересовались Византией и Константинополем на протяжении всего 14-го столетия. Задолго до завоевания города все поселения, входящие в состав современного Стамбула, кроме Суричи, входили в состав владений Оттоманской империи. В течение данного периода оттоманы вмешивались во внутренние дела Византийской империи и поддерживали какую-либо сторону в междоусобной борьбе за власть. В период, предшествовавший завоеванию города, они совершали различные маневры в окресностях Константинополя.

Несмотря на то, что в 1340 г. оттоманские войска достигли ворот Константинополя, этот поход не завершился осадой. Поход, начатый султаном Мурадом I в Чаталджа был приостановлен сильным христианским союзом. Первая большая осада с целью захвата Константинополя была предпринята султаном Йылдырымом Беязыд. Однако, его армия не смогла войти в город в результате заключенного с императором договора.

Султан Йылдырым Беязыд продолжал предпринимать действия, оказывающие влияние на Константинополь. Ему удалось основать в городе турецкий квартал, мечеть и суд, в котором рассматривались дела оттоманских турков. Он оказывал влияние на возведение на престол императоров, которые заботилсь об интересах Оттоманской империи, что является одним из самых важных факторов, повлиявших на ход завоевания Константинополя оттоманами. Последняя попытка осадить город при султане Йылдырыме Беязыд была предпринята в 1400 г. Однако, данное дествие было приостановлено вторжением Тимура.

Осада во главе с Муса Челеби, сыном султана Йылдырыма Беязыд, предпринятая в 1411 г. также завершилась неудачей. Император, обеспокоянный успехами Оттоманской армии, обратился за поддержкой к Мехмеду Челеби, находящемуся в Бурсе брату Мусы Челеби, впоследсвие осада была была снята. В период правления оттоманского султана Мехмеда Челеби походов против Константинополя не было.

Последняя осада периода предшествовавшего завоеванию города состоялась во время правления султана Мурада II. Тщательно подготовленная осада с подробным стратегическим планом была самой трудной для города осадой. Осада началась 15 Июня 1422 г. с перекрытия 10-тысячной конницей дорог, соединяющих Константинополь с другими городами. Эмир Султан, один из самых влиятельных духовных наставников того времени, прибыл из Бурсы и присоединился к осаде с армией из сотен дервишей, что было восторженно принято воинами. Несмотря на то, что нападение, предпринятое 24-ого Августа с участием Эмир Султана, было очень сильным, город не сдался. Осада была снята впоследствие восстания принца Мустафы, брата султана Мурада II. Таким образом, задача завоевания Стамбула перешла к сыну султана Мурада II.

Завоевание Стамбула

До завоевания Византия утратила свою прежнюю силу и перестала быть сильной империей. Территория империи была ограничена Константинополем, крепостью Силиври, Виза и Месимврией, расположенных на берегу Мраморного моря. Постепенно оттоманские турки окружили и эти окресности. Небольшие византийские деревни, расположенные вне пределах городских стен, оставались вне оттоманских владений не потому что они сопротивлялись оттоманским туркам, а потому что оттоманы не принимали их всерьёз и считали неважными. Они сосредоточили все свое внимание на Константинополе – их главной цели. Причиной провала последних осад не была недостаточность армии, а скорее всего внутрениие проблемы Оттоманской империи.

В этот период Византия не была уже прежней могущественной империей. Византийские императоры приняли оттоманское подданство и платили ей дань. Вместо Византийских императоров теперь оттоманы имели дело с платящими им дань мелкими феодалами. Константинополь больше всего считался религиозным центром, нежели столицей империи. Он был самой последней и самой сильной крепостью, ограждавшей христианский мир от Ислама и мусульманской армии, и ему нельзя было сдаваться. Для чего под руководством Папы Римского были предприняты новые Крестовые Походы.

Однако, для Византии, изнуренной нападениями и осадами оттоман, более серьезную угрозу создавал раскол между ортодоксальным православием и католичеством. Это означало, что христианская Европа больше не могла защитить ортодоксальную Византию. В отчаянной попытке объединить две церкви император и патриарх на церковном соборе, созванном во Флоренции в 1439 г., преклонили колена перед Католической церковью. Греческая ортодоксальная церковь также приняла господство Римско-католической церкви. Союз Греческой ортодоксальной и Римско-католической церквей, учрежденный на принужденной основе, послужил предвестником нового периода. Таким образом распря между ортодоксальным православием и католичеством, продолжавшаяся столетиями, была временно приостановлена под угрозой Оттоманкой империи. Однако, это соглашение было встречено жителями Константинополя с критикой и бурным недовольствием, а празднование, проведенное в соборе Айа София в честь объединения церквей, вызвало волну протестов. Византийцы не хотели присутствия европейцев в Константинополе и восстановления латинской эпохи.

Мощная армия крестоносцев, созванная после заключенного во Флоренции соглашения об объединении, в 1443 и 1444 г. захватила Грецию. Но в 1444 г. в битве при Варне оттоманы одержали победу над крестоносцами. Это последнее сражение, которое предопределило судьбу Константинополя. Теперь, завоевание города стало для молодой империи неизбежной целью. Боль в сердце оттоманских владений должна была быть снята, так как Константинополь являлся основным связующим звеном между Грецией и Анатолией.

За год до штурма Константинополя началась осторожная и тщательная подготовка. Были вылиты необходимые для штурма гигантские пушки. В 1452 г. была построена крепость Румели-Хисар, предназначенная для обеспечения контроля над проливом, был сформирован мощный флот, состоящий из 16 гребных галер, и вдвое увеличено число воинов. Были перекрыты пути подвоза в Византию, дабы она не сумела воспользоваться поддержкой. Была также обеспечена безучастность Галаты, находившейся в то время во власти генуэзцев. 2 Апреля 1453 г. передовые отряды турок подошлт к городу. Итак, начался штурм Константинополя.

Хронология осады:

6 Апреля 1453 г.: Cултан Мехмед Фатих (Завоеватель) поставил свою палатку напротив ворот Св. Романа (нынешнего Топкапы). В тот же день, город был полностью блокирован, начиная от берегов Халич до Мраморного моря.

6-7 Апреля 1453 г.: Начался пушечный обстрел. Была разрушена часть крепости у Эдирнекапы.

9 Апреля 1453 г.: Балтаоглу Сулейман Бей предпринял первую атаку чтобы прорваться в залив Халич.

9-10 Апреля 1453 г.: Была взята часть крепости на берегу пролива Босфор. Балтаоглу Сулейман Бей захватил Принцевы острова в Мраморном море.

11 Апреля 1453 г.: Начался обстрел крепости. Местами образовались трещины. Непрерывная бомбардировка произвела огромные разрушения в стенах Константинополя.

12 Апреля 1453 г.: Оттоманский флот атаковал корабли, перекрывавшие вход в Халич. Более высокие корабли христиан смогли одержать победу, что ослабило боевой дух оттоман. По приказу Султана Мехмеда началась бомбардировка византийских судов, перекрывавших Халич. Была затоплена одна галера.
Ночь 18 Апреля 1453 г.: Султан отдал приказ о штурме. Первая, большая атака длилась четыре часа, но была отбита.

20 Апреля 1453 г.: Между подошедшими к Константинополю тремя галерами, нанятыми папой римским, и византийским кораблем с грузом продовольствия и оружия и турецким флотом вблизи Йеникапы начался бой. Султан лично выехал на берег и приказал Балтаоглу Сулейман Паше во что бы то ни стало затопить корабли. Несмотря на то, что оттоманский флот намного превосходил по численности, он не смог остановить огромные вражеские суда. Этот провал уменьшил энтузиазм оттоманской армии. Оттоманские солдаты начали покидать армию. Вскоре византийский император, воспользовавшись ситуацией, предложил о мире. При поддержке Садразам Чандарлы Халил Паши предложение было отвергнуто. Продолжается осада и обстрел городских стен.

Во время этого хаоса и ослабленного боевого духа Султан Мехмед получил письмо от шейха и духовного наставника Акшемседдина, в котором он сообщает ему грандиозную новость о завоевании города . Вооруженнный этой моральной поддержкой, Султан Мехмед Фатих обострил атаку и решил использовать фактор внезапности. Турецкие отряды по суше переправят находящиеся в Долмабахче военные корабли в залив Халич!

22 Апреля 1453 г.: В ранние утренние часы византийцы с ошеломлением и испугом увидели как оттоманкие войска переправяют суда через Галатский холм. Быки волокли по деревянным рельсам около 70 судов, а сотни солдат балансировали суда канатами. После полудня суда уже находились в заливе Халич. Неожиданное появление Оттоманского флота в заливе создала среди византийцев панику. Часть византийских войск была перемещена на защиту выходивших на Халич городских стен, что значительно ослабило защиту крепостей со стороны суши.

28 Апреля 1453 г.: Попытка сжечь турецкие судна была отбита турками огнём бомбард. Между Айвансарай и Сютлюдже был построен понтонный мост, откуда оттоманы произвели обстрел выходивших на залив городских стен. Все стены со стороны залива были осаждены. Императору через генуэзцев было послано требование о безоговорочной сдаче. Если он сдастся, он мог покинуть город и уйти куда угодно, а жизнь и добро его народа будут пощажены. Но император отклонил предложение.

7 Мая 1453 г.: Штурм, предпринятый на стены у речки Байрампаша 30-тысячным войском, продолжался около 3 часов, но был отбит.

12 Мая 1453 г.: Внезапный штурм района между Текфурсарай (Влахернский дворец) и Эдирнекапы был также отбит.

16 Мая 1453 г.: Турки начали вести подкоп под стены возле Эгрикапы, который встретился с туннелем, вырытым византийцами. Произошла подземная минная война. Штурм цепи у залива Халич, предпринятый в этот же день, также потерпел поражение. На следующий день произвели еще один штурм, который также был отбит византийцами.

18 Мая 1453 г.: Турки атаковали стену у Топкапы с огромной башней с деревянным каркасом. Жестокий бой продолжался до вечера. Однако ночью византийцы подожгли башню и расчистили засыпанный оттоманами ров. В последующие дни продолжается обстрел городских стен.

25 Мая 1453 г.: Султан Мехмед Фатих через Исфендияр Бейоглу Исмаил Бея послал императору свое последнее требование о сдаче. Он пообещал, что император может выбраться из города со своим добром и казной, жители могли покинуть город с пожитками, а оставшиеся могли сохранить свое добро. Но византийцы не приняли этих условий.

26 Мая 1453 г.: Появились слухи, что в случае продолжения осады венгры мобилизуют свои войска, чтобы поддержать византийцев и что приближался флот из европейских стран. Султан Мехмед собрал военный совет. На совете Чандарлы Халил Паша и его сторонники, которые с самого начала были против осады, хотели чтобы осада была снята. Султан Мехмед, Заганос Паша, его наставник Акшемседдин, Молла Гюрани и Молла Хюсрев выступили против идеи об отступлении. Было принято решение продолжении штурма города. Заниматься подготовкой было поручено Заганос Паше.

27 Мая 1453 г.: Оттоманской армии было объявлено решение о генеральном штурме.

28 мая 1453г.: Был объявлен день отдыха, чтобы воины набрались сил перед решающим боем. В лагере стояла полная тишина. Султан Мехмед осмотрел армию и приободрил солдат перед большой атакой. А в Константинополе в соборе Айа София был проведен религиозный обряд, в котором император призвал всех жителей принять участие в защите города. Это был последний обряд византийцев.

29 Мая 1453 г: Войска заняли свои боевые позиции. Ближе к утру Султан Мехмед отдал приказ о наступлении. В Константинополе солдаты заняли свои места на стенах и брешей, в то время как жители собрались в церкви. Оттоманская армия начала свое заключительное наступление с двух сторон: с суши и с моря. Наступление сопровождалось такбиром ( «восхваление и возвеличивание Аллаха») и ударами в барабаны. Первая атака была произведена легкой пехотой, после чего на наступление пошли анатолийские солдаты. Три сотни анатолийцев смогли ворваться в пролом через большую брешь в стене, но были окружены и перебиты. Следующая атака велась янычарами, воодушевленными личным присутствием султана Мехмеда. Враги столкнулись лицом к лицу. Был убит Улубатлы Хасан, водрузивший первый турецкий флаг на крепостную стену. С проникновением янычаров в город через Белградкапы и капитуляцией защитников у Эдирнекапы пала византийская защита.

Покинутый солдатами император был убит в одной из уличных схваток. Турецкие отряды, проникшие в город со всех сторон, полностью сокрушили византийскую защиту. Ближе к полудню султан Мехмед Фатих вошел в город через Топкапы и сразу подъехал к собору Айа София, которую превратил в мечеть. Таким образом была завершена еще одна эпоха и начата другая.

Последствия Завоевания

Завоевание Константинополя имело важные исторические последствия как для турков и Исламской религии, так и для всего мира. Поэтому многие историки за конец средневековой истории принимают завоевание Константинополя турками.

С завоеванием Константинополя оттоманны устанавили свое господство над многочисленным независимыми турецкими княжествами (бейлик), расположенными в Анатолии. Таким образом, завоевание византийской империи способствовало объединению проживающих в Анатолии турецких общин. Период господства Оттоманской империи как в Анатолии, так и в исламском мире начинается с завоевания Стамбула.Таким образом, Оттоманское княжество превратилось в мировую империю.

После завоевания оттоманские мусульмане сыграли важную и динамичную роль в формировании мировой политики. Мусульмане приняли основное участие во всех международных событиях Старого Мира.
На протяжении трех столетий европейские христиане стремились изгнать мусульман из Малой Азии посредством Крестовых походов и Стамбул служил для них пограничным пунктом. После завоевания христианский мир в конечном итоге признал господство исламского мира в Малой Азии и никогда больше не предпринимал Крестовых походов. В действительности мусульмане направили свое внимание на Европу. Завоевание Стамбула стало историческим событием, неким поворотным моментом с которого начинается многолетнее превосходство исламского мира над Европой.

Падение Константинополя также считается ключевым историческим моментом, предвещающим эпоху Возрождения. После его завоевания, многие византийские художники и философы эмигрировали в Рим, захватив с собой свои произведения. Эта интеллигенция способствовала возрождению классической греческой культуры и вскоре в Европе началось движение Возрождения.

Султан Мехмед Фатих (Завоеватель)

7-ой оттоманский султан. Родился в 1432 г. и умер в 1481 г. Взошел на престол дважды: в 1444 и 1451 гг. и правил на протяжении 31 года. Начали обучение принца Мехмеда в самом раннем возрасте. В его образовании и воспитании приняли участие видные умы того времени, такие как Молла Еган, Акшемседдин, Молла Гюрани и Молла Айас. В соответствии с королевской традицией, он был назначен губернатором Манисской губернии Санджакбейлик, чтобы он набрался необходимого опыта в государственном управлении.

Он обучался математике, геометрии, толкованию Корана (тефсир), хадисоведению, законам шариата, мусульманской догматике, философии и истории. Он говорил на арабском, персидском, латинском, греческом и сербском языки. Принц Мехмед стал сильным военачальником и интеллектуалом с широким кругозором. Фатих Мехмед, питающий особый интерес к литературе, занял свое заслуженное место среди знаменитых поэтов того времени. Под псевдонимом «Авни» он написал множество газелей, которыми он прославился среди литературных современников. Первый написанный во дворце диван (собрание литературных сочинений) принадлежит Фатиху Мехмеду.

В то время как юный принц Мехмед был губернатором Манисской губернии Санджакбейлик, его отец султан Мурад II решил удалиться, объявив его султаном. Занятие трона юнцом открывало для европейских стран новые горизонты для действий. Решив воспользоваться подходящим временем они начали вторгаться в оттоманские владения. Чтобы вытеснить оттоманских турков из Европы была созвана армия крестоносцев. В ответ на это, султан Мурад II, став главнокомандующим войском, разбил крестоносцев при Варне. После Варнского сражения султан Мурад II вернулся и снова взял правление в свои руки. Султан Мехмед был послан в Манису, где он продолжил обучаться у видных умов того времени.

После смерти отца султан Мехмед приехал в столицу Эдирне, чтобы во второй раз занять престол. С самого первого для его правления он приступил к осуществлению своих планов о завоевании Константинополя. Сначала на европейской части он построил крепость напротив Анадолу-Хисар, известную как Румели-Хисар. По его замыслу были вылиты еще невиданные в Европе гигантские пушки. Он сформировал мощный флот, а в день наступления решил взять командование на себя.

После в завоевания Константинополя султан Мехмед направил свое внимание на расширение своих владений до реки Дунай и решение сербской проблемы. Он смог убедить Сербию принять оттоманское подданство. Затем он отнял у генуэзцев торговый порт Каффа и Амасру, которая являлась основной военно-морской базой. Он также овладел Синопом и завоевал Трабзон, положив конец княжеству Джандарогуллары и государству Понтус. Затем султан Мехмед взял остров Мидилли, овладел Боснией-Герцеговиной и объединил Балканские страны на юге от Реки Дунай. Он отнял у династии Караманлы Конью и Караман и превратил их в провинцию Караман. Затем Мехмед отнял у венецианцев остров Эгрибоз , положил конец княжеству Алаийе (Аланья), одержал победу на войне с Узун Хасаном, правителем Ак-Коюнлу, и окончательно присоединил Анатолию к владениям Оттоманской империи. Позднее он направился на Запад и завоевал несколько генуэзских крепостей и сделал крымского хана вассалом Оттоманской империи. Затем он захватил Албанию, присоединил к владениям Оттоманской империи Отранто, расположенный в южной части Италии. Запаниковавший папа римский призвал европейские страны предпринять новый крестовый поход, на что Европа так и не решились.

Весной 1481 г. двинулся в новый поход и умер в районе Гебзе. Некоторые исследователи предпологают, что он был отравлен.

Султан Мехмед Фатих как государственный деятель и ученый

Султан Мехмед Фатих (Завоеватель) получил строгое всесторонее образование, и с самого раннего детства готовился стать правителем Оттоманской империи. Он обладал выдающимся военными талантами и превосходно управлял прекрасно дисциплинированной и хорошо организованной армией. Он держал в строгой тайне свои планы о наступлениях и скрывал их даже от самых близких ему людей. Он был первым султаном, который высоко оценил артиллерию. До завоевания Константинополя пушки применяли исключительно в качестве средства устрашения врага (грохотом выстрела). Никто не думал об их разрушительной силе и о том, какую важную роль они смогут сыграть в сражении. Принимая во внимание их потенциал, султан Мехмед сосредоточился на подготовку множества бомбард невиданных в то время размеров. Он самостоятельно произвел для них баллистические учеты и
вычислил сопротивление.

Он стремился создать мировую империю и провел всю свою жизнь в походах для достижения этой цели. В течение 32-летнего правления он завоевал 17 государств, включая 2 империи, 6 княжеств и 5 герцогств. Он сделал Черное море турецким, завоевал весь Балканский полуостров и несколько островов в Эгейском море. Он увеличил владения Османской империи, которые он унаследовал от своего отца султана Мурада II, в 2.5 раза.

В дополнение к его завоеваниям, Султан Мехмед Фатих занимает важное место в истории Оттоманской империи в плане структурных и политических реформ, осуществленных на государственном уровне. Сводом законов Канун-наме он регламентировал деятельность военно-административной, финансовой и судебно-религиозной систем правительства. Будучи непредубежденным и широко мыслящим правителем, от покровительствовал развитию культуры и искусства. Он также продемонстрировал редкую религиозную толерантность. Например, после захвата Константинополя Мехмед Фатих созвал в свой дворец итальянских гуманистов и греческих ученых и был единственным, кто встал на защиту ортодоксального православия. Кроме того, Патриарх занимал положение равное по уровню визирю. Султан Мехмед попросил Патриарха Геннадия II написать книгу о принципах христианской веры и перевести ее на оттоманский турецкий язык.

На протяжении столетия 8 медресе, построенные у мечети Фатих, считались основными образовательными учреждениями Оттоманской империи. Временами султан собирал «улемов», признанных и авторитетных знатоков ислама, и слушал их дискуссии о теологических положениях. Он покровительствовал развитию наук и с величайшим уважением относился к ученым. При правлении султана Мехмеда Фатиха такие науки, как математика, астрономия и богословие достигли своего апогея.
Luna
Стамбул в эпоху Оттоманской Империи вплоть до объявления Республики



ЭПОХА ОТТОМАНСКОЙ ИМПЕРИИ (1453-1923)

После завоевания Стамбула оттоманским войском под командованием султана Мехмед Фатиха (Завоевателя) город был умиротворен в течение трех дней, после чего войска великолепно отпраздновали завоевание. После празднований султан Мехмед Фатих запретил солдатам разгуливать по городу. Контроль над городом был немедленно взят в руки. Было объявлено, что ромейцы могут остаться при своем вероисповедании и жить согласно своим обычаям. Султан Мехмед Фатих приказал ортодоксальному населению выбрать Патриарха и тем самым восполнить пустующее место.

Еврейское сообщество, которое продемонстрировало примерное поведение во время завоевания, сохранило свое право на владение синагогами, а главный Раввин получил поздравление от оттоманского султана. Турецко-еврейскому сообществу Карайим был передан храм, расположенный вблизи мечети Арапджылар. Позднее и для армянского сообщества был назначен новый патриарх и тем самым обеспечено равновесие между различными вероисповеданиями.

Вскоре после установления в городе порядка и спокойствия, султан Мехмед Фатих начал большую реконструкционную деятельность. Преимущество было отдано восстановлению крепостной стены, разрушенной во время осады. Были очищены рвы и восстанавлены обрушенные части. Султан Мехмед купил обедневшую и заброшенную церковь Айа София, отреставрировал и преобразовал ее в мечеть.

После завоевания Стамбула султаном Мехмедом было восстановлено и даровано множество сооружений, среди них: мечеть, построенная в честь шейха Абу-ль-Вефа, расположенная в районе Вефа, мавзолей Эйюпа Аль-Ансари и окружающий его комплекс в Эйюп, Йедикуле, где расположена государственная казна, мечеть Фатиха и его комплекс, которые находятся на одном из семи холмов, не дошедший до нашего времени дворец Сарай-и Атик, который был расположен на территории нынешней площади Беязыд, а также дворец Сарай-и Джедид (нынешний дворец Топкапы).

Другими важными архитектурными сооружениями этого времени являются мечеть Махмуд Паши, мечеть Гедик Ахмед Паши, мечеть Нишанджа Мехмеда Карамани, мечеть Рум-Мехмед Паши, мечеть Хас Мурад Паши, мечеть Ибрагим Паши и окружающие их комплексы, а также водная система, связывающая город с источниками в Белградском лесу, многочисленные образовательские учреждения, больницы, имареты, постоялые дворы, караван-сараи и нынешний Капалычарши (Гранд Базар).

Для способствования развитию города были созданы новые жилые кварталы. Пустые земли были дарованы не только участникам завоевания, но почти всем, кто попросит. Было содействовано мигрирации мусульманского населения Анатолии и Румели в Стамбул. Не получив ожидаемых результатов, султан послал в вилаеты указ, чтобы отослали в Стамбул определенное количество представителей каждого класса, религии и этнической принадлежности. Из различных районов в Стамбул прибыли христиане и евреи, где они создали свои кварталы.

Эти жилые кварталы, созданные для увеличения населения, и сообщества, образованные в результате принудительной миграции, послужили основой административной структуры Стамбула. В 1459 г. Стамбул был разделен на четыре административные единицы, у каждой из которых были различные демографические особенности. Одна из этих административных единиц – Суричи, которая являлась центром управления, а остальные три района – это Эйюп (состоящий из Бюйюкчекмедже и Кючюкчекмедже, Чаталджа и Силиври), Галата и Ускюдар, которые все вместе составляли «Билад-и Селасе» (три-город). После разрушительного пожара в старой столице Эдирне в конце 1457 г. город принял большой приток мигрантов, после чего стал густонаселенным городом. Спустя 50 лет после завоевания Стамбул стал самым большим городом Европы.

Стамбул, вошедший в 16 век в качестве развитого большого города, был значительно поврежден землетрясением, произошедшим 14 сентября 1509 г. и которое называют «Малым концом света». Тысячи зданий были уничтожены во время землетрясения, которое длилось 45 дней. Ни один минарет не пережил землетрясения и его последствий. В 1510 г. Стамбул был почти полностью отреставрирован 80 тыс. рабочими, нанятыми султаном Баезидом II. Поэтому большинство дошедших до нашего времени исторических памятников принадлежит этому периоду.

Период правления султана Сулеймана Великолепного (Кануни)

Султан Сулейман Великолепный (Кануни) правил Оттоманской империей в течение 46 лет с 1520 по 1566 г. В течение этого периода не только Стамбул, но и все государство достигли апогея своего развития. В это время в Стамбуле было возведено множество бесценных архитектурных сооружений, многие из которых дошли до нашего времени. Город, значительная часть которого была разрушена во время землятрясения 1509 г., был восстановлен с лучшей планировкой. Новые дамбы, каналы и источники питьевой воды (чешме) снабдили Стамбул достаточным количеством воды. Были построены медресе, караван-сараи, бани, султанские сады (хасбахче) и мосты, что превратило Стамбул в крупную метрополию. Порт Халич-Галата стал одним из самых оживленных портов Средиземноморья.

Архитектурные сооружения этого времени, особенно те, которые были возведены Мимаром Синаном, придали городу новый, неповторимый облик. Важными архитектурными произведенями этого периода являются комплекс мечети Сулеймание, комплекс мечети Шехзадебаши, комплекс мечети Султана Селима, мечеть Джихангир, мечети, построенные в честь Михримах Султан в Эдирнекапы и Ускюдар, комплекс Хасеки и баня Хасеки, возведенные в честь Хуррем Султан. Благодаря Медресе Сахн-и Сулеймание Стамбул стал центром науки и образования.

Период правления султана Сулеймана Великолепного стал для Стамбула эпохой планированной урбанизации. Была запрещена миграция в город, а также не позволялись постройки вокруг городских стен. В принудительном порядке на окнах всех зданий устанавливались ставни, а при строительстве сооружений в Галате использовался камень. На средства из казны было возведено множество комплексов системы водоснабжения. Город был украшен Сарайбурну, Терсане, Искендер Челеби, Долмабахче, Токат, Чубуклу, Султание, Ускюдар, Хайдарпаша, садами Кандилли и рощами Бюйюкдере. Империя обеспечивала город необходимой продовольственной поставкой, для чего на ромейские города, Черноморское побережье и Египет были возложены некоторые обязательства. В этот период новый Стамбул познакомился с кофейнями «кыраатхане».

По мере развития и увеличения Стамбула во время правления султана Сулеймана Великолепного появились и новые жилые кварталы. Среди них Касым Паша, Пири Паша, Пияле Паша и Айая Паша. Галата также стала в этот период очень оживленным районом и достигла размеров одного города. В этот период в Бейоглу появляются первые посольства.

При султане Сулеймане Великолепном Стамбул также был свидетелем многих бедствий. В городе часто вспыхивали эпидемии чумы. Пожар 1554 г. разрушил часть города от Айа Софии до Тахтакале, а в 1555 г. разрушительный пожар нанес Галате огромный ущерб. В 1554 г. в результате сильного шторма, волнения на море и повышения уровня воды в реках погибло множество людей. В 1563 г. наводнения, возникшие вследствие чрезмерного количества дождя, нанесли более серьезный ущерб. Даже жизнь самого султана Сулеймана Кануни, в это время охотившегося в Йешилкёй, была подвергнута опасности.

Стамбул в Эпоху Тюльпанов

Эпоха тюльпанов («ляле деври») включает в себя период между 1718-1730, время правления султана Ахмеда III и его великого визиря Дамада Ибрахим Паши Невшехирли. Этот период получил свое название из-за чрезвычайно развившейся в это время моды на тюльпаны в дворцовых и знатных кругах.

В эпоху тюльпанов Стамбул претерпел множество изменений и новшеств. Великий визирь Дамат Ибрахим Паша Невшехирли, вдохновленный проектами, которые он принес из Парижа и Вены, занялся реконструкцией Стамбула. В первую очередь, был усовершенствован район Халич. Берега реки Кагытхане и залива Халич были преобразованы в места для прогулок. В Кагытхане для султана был сооружен дворец Садабад, окруженный цветниками из тюльпанов.
В результате в знатных кругах началось увлечение выращиванием тюльпанов. В этот период также было возведено множество особняков и разбиты сады в районах Ускюдар, Бейлербейи, Бебек, Фындыклы, Алибейкёйю, Ортакёй и Топкапы. Были восстановленны разрушенные пожаром кварталы.

В эпоху тюльпанов Стамбул претерпел не только архитектурные новшества. Была создана первая пожарная команда. Ибрахимом Мютеферрика была открыта первая типография. В этот период начали свою деятельность фарфоровый завод, ткацкая фабрика и бумажная фабрика Ялова.

В этот период наблюдалось возрождение искусства и литературы. В частности, власть покровительствовала поэтам и художникам. Были возведены последние архитектурные шедевры турецкого классического периода, среди которых находятся мечеть Эметуллах Гюльнуш Валиде, фонтаны простроенные султаном Ахмедом III перед дворцом Топкапы и в районе Ускюдар, библиотека султана Ахмеда III и комплекс Дамат Ибрахим Паши. Эпоха тюльпанов завершилась восстанием под руководством Патрона Халила. Во время восстания была полностью разрушена большая часть особняков и цветников из тюльпанов, которые являлись символом эпохи.

Эпоха Танзимата (Эпоха Реформ)

3 ноября 1839 г. в парке Гюльхане дворца Топкапы был оглашен султанский указ о реформах. С этой даты в Стамбуле началась новая эпоха. В этот период ускоренного процесса европеизации претерпели изменений и новшеств многие сферы, начиная с архитектуры и образа жизни и заканчивая образовательскими и индустриальными учреждениями. Город начал постепенно развиваться и увеличиваться. Район Суричи увеличился в направлении Бакыркёй, а границы Галата расширились в направлении Тешвикие. В районе пролива Босфор началось поселение района Сарыер. А границы анатолийской части города расширилась до Бостанджи и Бейкоз.

По мере увеличения города существенно активизировалась строительная деятельность. Султаны, государственные чиновники, немусульманская знать и зарубежные послы начали соперничество в постройке дворцов, особняков и резиденций. В этот период были возведены дворцы Долмабахче, Чираган и Бейлербейи, замки Ихламур и Кючюксу, особняки Айазага, Алемдаг, Иджадие и Меджидие. Кроме того, было построено множество официальных зданий, которые назывались «мебаин-и эмрие», среди которых находятся расположенные в различных районах здания почтовых отделений, оружейные склады Топхане и Мачка, здания военного управления Харбие и военного училища Пангалты Харбие.

Ускорение процесса европеизации Стамбула также оказало свое влияние на архитектуру города. Классический оттоманский стиль устапил свое место таким стилям, как барокко, рококо, неоготика и ампир. Изменения в стиле затронули даже архитектуру мечетей.

Эти годы также стали периодом развития городской инфраструктуры и обслуживания. Был возведен мост над заливом Халич, введены в эксплуатацию метро и железная дорога, основана «Ширкети Хайрие» - компания, предоставляющая услуги внутригородских морских перевозок, открыты управления «Шехреманети» (муниципалитета), проведена первая телеграфная линия, созданы городская полиция и полицейские участки, открыта больница Вакыф Гуреба, а также начали работать трамваи с конной тягой.

В этот период было также открыто множество современных образовательских учреждений. Дарульфунун, являющийся фендаментом нынешнего Стамбульского Университета, мужские и женские лицеи, Школа сельского хозяйства, Телеграфная школа, Дарульмаариф (коледж), Дарульмуаллимин (школа преподавателей), Школа лесничества, Школа акушерства, Мектеб-и Султани (лицей Галатасарай), Индустриальная академия и Медицинская школа являются учреждениями, начавшие свою деятельность в этот период

Все эти изменения глубоко затронули и социальную деятельность города. В особенности образы жизни английских, французских и итальянских солдат и офицеров, прибывших в Стамбул во время Крымской войны, и образ жизни проживающих в Галате левантинцев повлиял на население Стамбула. В этот период благодаря своим тавернам, кафе, табачным лавкам, кабаре и театрам Бейоглу превратился в основной развлекательный центр. Ромейские, армянские и еврейские девушки пели песни канто. Наравне с Бейоглу, в Шехзадебаши и Гедикпаша труппы ставили различные представления, начиная от импровизаций до современных спектаклей. Менялись не только способы развлечения, но и вкусы. Не только дворцовые круги и знать, но и представители средних классов начали пользоваться европейской роскошью и удобствами. Изменилось внутреннее убранство домов, люди начали покупать столы, стулья, кресла и прочие предметы. В эти годы начали различать жилища на летние и зимние. Районы Суричи и Бейоглу предназначались для проживания в зимний период, а районы Босфор, Кадыкёй и Принцевы Острова стали местами для летних резиденций. Повысились цены и в результате сумму, за которую раньше люди могли купить особняк в районе пролива, теперь платили за сезонную аренду.

В это время также изменилась экономическая структура Стамбула. Были закрыты традиционные торговые гильдии. Правительство начало предоставлять торговцам кредины на создание корпораций. В районе Халич и Топхане были построены производственные комплексы. Первые забастовки в Стамбуле также были проведены в этот период.

В эти годы Галата стала мощным финансовым центром. Галатские ростовщики одалживали дворцу деньги или управляли их обменными операциями. Увеличилось количество государственных векселей и появилась необходимость в основании биржи. После открытия Галатская Биржа привлекла не только галатских ростовщиков, но и простых граждан.

Это время также является периодом оживления политической деятельности. Наряду с европеизацией, наблюдается усиление таких движений как исламизм и пантуркизм. Политические реформы способствовали созданию новой группы интелигенции и возрождению искусства и литературы. Издаются такие газеты, как Таким-и Векайи (Календарь событий), Джериде-и Хавадис (Бумага новостей), Басирет (Предвидение), Вакит (Время), Истикбал (Будущее), Садакат (Верность), Сабах (Утро), Хаят (Жизнь) и Джихан (Мир).

Другими важными событиями данного периода являются первая перепись населения, проведенная в 1844 г., пожар 1870 г. в Бейоглу и пожар 1870 г. в Кузгунджук, применение первой вакцины против ветряной оспы в 1845 г. и учреждение налога на недвижимость в Стамбуле.

Эпоха Мешрутиет (Конституционный Режим)

Со смещением султана Абдул-Азиза с трона, объявлением конституционного правительства и вступлением на престол султана Абдул-Хамида II (31 Августа 1876 г.) в Стамбуле началась новая эпоха. 23 Декабря 1876 г. Султан Абдул-Хамид II объявил о введение конституции, но Русско-турецкая война (27 Апреля 1877 г.) охватила город паникой. Эта война имела для Стамбула множество грустных последствий. Через город на запад была мобилизована армия, с фронта прибывали больные и раненные солдаты, а также бежавшие с войны ромейские беженцы создавали для Стамбула множество проблем. В частности борьба за жизнь была трудна среди беженцев, которые жили в мечетях, школах, деревянных или жестянных бараках в очень плохих условиях. Вследствие, эту войну среди народа прозвали «военным бедствием 93-го». 13 Февраля 1878 г. султан Абдул-Хамид распустил парламент «Меджлиси Мебусан». 3 Марта 1878 г. русская армия достигла Йешилкёй (Сан-Стефан), вследствие чего был подписан мирный Сан-Стефанский договор. Начался период длительного перемирия.

В 1881 г. было создано «Управление Оттоманского публичного долга» (Дуюн-у Умумие). Несмотря на то, что многие налоговые поступления империи были конфискованы со стороны Дуюн-у Умумие, в эти годы были предприняты важные шаги по реконструкции Стамбула, включая восстанавление и поселение разрушенных пожаром кварталов, развитие систем водоснабжения Теркос и Хамидие, расширение системы газоснабжения.

В этот период Стамбул также пережил большое землетрясение. Во время землетрясения 1894 г., названного стамбульцами «землетрясением 310», району Суричи был нанесен серьезный ущерб. Были немедленно начаты восстановительные работы. Другими важными событиями данного периода являются волнения 1895 и 1896 гг. и два покушения, предпринятые в 1905 г. Первое неудачное покушение было совершено на султана, а жертвой второго покушения стал Шехремини Ридван Паша (губернатор). К другим основным событиям этого периода относится серия официальных визитов. Стамбул посетили Иранский шах Насреддин и его сын, бывший президент США генерал Грант и немецкий император Вильгельм II. Визит Вильгельма II заслуживает особого внимания. В память о своем визите он подарил Стамбулу знаменитый Немецкий фонтан.

Султан Абдул-Хамид II активно интересовался и сферой образования. Им было открыто множество школ, среди которых находятся гражданское училище, школа права, изящных искусств, геометрии, медицинская школа, высшая школа преподователей, школа финансов, аптечного дела, торговли, сельского хозяйства, ветеринарии, школа лесничества и горного дела, коммерческая школа, школа для слепых и немых, мужские и женские индустриальные школы, университеты, лицеи и средние школы. Это также способствовало увеличению числа частных образовательских учреждений. К 1900 г. их количество достигло 30. К ним относятся Дарульфейз, Бурхан-и Теракки и Нумуне-и Ирфан.

Кроме того, в эти годы были основаны Музеи Хумаюн (нынешний Музей Археологии), Общественная библиотека Беязыд,
Архив и библиотека Йылдыз и Государственный архив. Медицинская школа Хайдарпаша, больница Шишли Этфал и Дарульаджезе (хоспис) являются учреждениями, которые были основаны в данный период и дошли до нашего времени. По приказу султана Абдул-Хамида II, который не любил фотографироваться, был подготовлен фотоальбом Стамбула и оттоманской империи того времени.

24 Июля 1908 г. султан Абдул-Хамид II объявил о восстановлении конституции, а восемь месяцев спустя после событий 31 Марта он был свергнут и отправлен в ссылку. На трон взошел султан Мехмед Решад V (27 Апреля 1909 г.). Начиная с этого периода вплоть до создания Турецкой Республики Стамбул пережил множество войн и волнений. После событий 31 Марта, способствовавших восхождению на трон султана Мехмеда V, стамбульцы все часто видели на площадях повешенных на виселицах людей.

19 Января 1910 г. случился пожар во дворце Чираган, который стал предвестником страшных событий. 9 Июня 1910 г. был убит журналист Ахмед Самим Бей. 6 Февраля 1911 г. случился пожар в Бабыали. 18 Октября 1912 г. началась Балканская война. Стамбул еще раз столкнулся с «военным бедствием 93-го» и его последствиями. 23 Января 1913 г. произошло нападение на Бабыали. Правительство Камил Паши Кибрисли было вынуждено уйти в отставку. 11 Июня 1913 г. великий визирь Махмуд Шевкет Паша стал жертвой покушения. Повсюду царили безнравственность и взяточничество. Объем взяточничества и кражи исчислялся десятью тысячами золотых. Султан Мехмед Решад V не мог вмешаться в ход событий. Реальная власть во время его правления принадлежала центральному комитету партии «Единение и прогресс» (İttihat ve Terakki) .

14 Ноября 1914 г. началась Первая мировая война. Война принесла с собой голод и нищету. Несмотря на все свои усилия, правительство не смогло остановить деятельность черного рынка. Вскоре сформировался зажиточный класс, представители которого транжирили огромные деньги в кабаре, тавернах и ресторанах. Голод и нищета, полуразрушенные жилые кварталы и богатые особняки, просящие милостыню инвалиды войны, певцы канто и зарубежные артисты стали неотъемлемой частью печального образа Стамбула того времени.

Годы Оккупации и Перемирия

Несмотря на то, что во время Первой мировой войны Оттоманская империя одержала победу на нескольких фронтах, она потерпела поражение вследствие капитуляции своих союзников. После подписания Мондросского соглашения 13 Ноября 1918 г. эскадра из 55 кораблей держав Антанты пришвартовалась в Хайдарпаша. Но город не был полностью оккупирован до окончательного принятия решения на Лондонской конференции.

Распущенный в 1918 г. парламент «Меджлиси Мебусан» возобновил свою работу 12 Января 1920 г. 28 Января на заседании Меджлиси Мебусан было принято решение о национальных границах государства (Мисак-и Милли). 4 Марта 1920 г. на Лондонской Конференции было принято решение об оккупации Стамбула. 14 Марта было захвачено Телеграфное бюро. В ночь на 15 Марта началась полная оккупация города. Эскадра высадила десант, который взял под свой контроль самые ключевые точки. Ранним утром английская часть захватила штаб-квартиру в Шехзадебаши и открыла огонь по оттоманским солдатам. К полудню город был полностью оккупирован. После полудня английские войска захватили Меджлиси Мебусан. Но Меджлиси Мебусан продолжал существовать до объявления его роспуска султаном. Он был закрыт 11 Апреля и приблизительно 150 политических деятелей были сосланы в Мальту.

В период оккупации и перемирия в Стамбуле состоялось несколько больших демонстраций. 19 Мая 1919 г. состоялась демонстрация Фатих, в которой впервые произнесли речь женщины. В демонстрации участвовало более 50 тыс. человек. Спустя несколько дней после возобновления работы Меджлиси Мебусан на площади Султанахмет состоялась еще одна демонстрация, в которой участвовало более 150 тыс. человек. С 10 Апреля по 29 Июля 1922 г. объявили бойкот учащиеся и преподователи Дарульфунун (университет).

Другим основным явлением данного периода является формирование тайных организаций, которые боролись за независимость. Самыми важными тайными организациями этого времени являлись Общество Каракол, Группа Мим и Мюдафа-и Миллие. Они организовывали демонстрации, поставляли оружие, боеприпасы и солдат для движения за независимость в Анатолии и осуществляли разведывательную деятельность.

В эти годы структура населения Стамбула претерпела множество изменений. С одной стороны люди начали покидать город и поселяться в Анатолии, которая еще не была под оккупицией. А с другой стороны наблюдался усиленный приток мигрантов, среди которых самую важную роль в жизни города и населения сыграли русские мигранты, которые прибыли сюда после занятия правительства большевиками. Число русским мигрантов достигало 200 тыс. человек.

Стамбульские женщины переняли манеры и одежду русских женщин, которые вскоре стали последним писком моды того времени. Впервые население Стамбула под влиянием русских стали купаться в море. Несмотря на оккупацию оживилась ночная жизнь Стамбула. В этот период широкой популярностью пользовались концерты в кафе, театральные представления и кинотеатры. Наряду с тавернами и мухаллебеджи (кафе, где подаются традиционные молочные десерты) открылись бары и кондитерские, которые стали альтернативными местами времяпровождения. Все это также привело к моральному упадку. Среди русских женщин, работающих в местах для развлечений, была распространена проституция.

Другим важным явлением данного периода является оживление рабочих и социалистических движений. В это время сформировалось множество социалистических и рабочих организаций. Увеличилось число забастовок и других акций протеста. В этот период в Стамбуле начали праздновать 1 Мая - день трудящихся.

9 Октября 1920 г. турецкие войска вошли в Измир. Это событие стало предвестником начала движения за освобождение. После подписания Муданийского Перемирия от 11 Октября было принято решение о частичном освобождении Тракии. 1 Ноября 1922 г. Генеральной Национальной Ассамблеей Турции в Анкаре было принято решение об отмене султаната. Таким образом, несмотря на то, что Стамбул вплоть до 23 Октября 1923 г. являлся столицей государства в правовом плане, в действительности же он перестал считаться ею. 16 Ноября город покинул последний оттоманский султан Вахидеддин. 4 Ноября 1923 г. оккупационные войска полностью покинули город. Таким образом завершилась вторая (после латинского завоевания) оккупация Стамбула европецами.

ОТТОМАНСКИЕ СУЛТАНЫ

Осман Гази 1299-1326 гг.
Султан Орхан Гази 1326-1359 гг.
Султан Мурад Худавендигяр 1359-1389 гг.
Султан Йылдырым Беязыд 1389-1403 гг.
Султан Мехмед Челеби 1413-1421 гг.
Султан Мурад II 1421-1451 гг.
Султан Мехмед Фатих (Завоеватель) 1451-1481 гг.
Султан Баезид II 1481-1512 гг.
Йавуз Султан Селим 1512-1520 гг.
Султан Сулейман Кануни (Великолепный) 1520-1566 гг.
Султан Селим II 1566-1574 гг.
Султан Мурад III 1574-1595 гг.
Султан Мехмед III 1595-1603 гг.
Султан Ахмед I 1603-1617 гг.
Султан Мустафа I 1617-1623 гг.
Султан Осман II 1617-1622 гг.
Султан Мурад IV 1623-1640 гг.
Султан Ибрахим I 1640-1648 гг.
Султан Мехмед IV 1648-1687 гг.
Султан Сулейман II 1687-1691 гг.
Султан Ахмед II 1691-1695 гг.
Султан Мустафа II 1695-1703 гг.
Султан Ахмед 1703-1730 гг.
Султан Махмуд I 1730-1754 гг.
Султан Осман III 1754-1757 гг.
Султан Мустафа III 1757-1774 гг.
Султан Абдульхамид 1774-1789 гг.
Султан Селим III 1789-1807 гг.
Султан Мустафа IV 1807-1808 гг.
Султан Махмуд II 1808-1839 гг.
Султан Абдульмеджид 1839-1861 гг.
Султан Абдульазиз 1861-1876 гг.
Султан Орхан Гази 1326-1359 гг.
Султан Мурад Худавендигяр 1359-1389 гг.
Султан Йылдырым Баезид 1389-1403 гг.
Султан Мехмед Челеби 1413-1421 гг.
Luna
Дерсаадет и три-Стамбул



Стамбул, известный также под названием Дерсаадет (врата благосостояния и процветания) до середины 19-го века в административных и правовых целях был разделен на четыре района. Первый район – это Суричи («внутри городских стен»), который являлся центром метрополии под управлением Стамбульского кадийства. Три-город (Билад-и Селасе), состоящий из округов Галата, Ускюдар и Эйюп являлся районом метрополии. «Билад-и Селасе», который означает три-город, правился различными кадиями.

Территориальное деление города не только представляло собой административные и правовые зоны города, но также олицетворяло социальные и культурные различия, существующие в пределах города, четыре различных образа жизни, составивших одно единое гармоничное общество. Данная структура, состоящая из четырех миров, является основным фактором, способствовавшим обогащению социального и культурного строения Стамбула и превратила его в один из самых оживленных и ярких мест для проживания.

СУРИЧИ (Внутри Городских Стен)

Этот район является самой старой и самой исторической частью Стамбула. С севера Суричи окаймлен заливом Халич (Золотой Рог), с восточной части Босфором, а на юге граничит с Мраморным морем. Единственное место соединения с сушей находится на западе и окружен стенами, возведенными в период Византийской империи, вследствие чего он был назван Суричи.
Суричи - это и есть первоначальный город Стамбул, который был построен Византийским императором Константином и завоеван Султаном Мехмедом Фатихом (Завоевателем). После завоевания город был провозглашен столицей Османской империи и оставался им вплоть до начала 20-ого века. Легенда гласит, что Оттоманские султаны всегда добивались успеха во время их проживания в Суричи.

Дворец Топкапы не является классическим дворцом, но представляет собой своего рода величественную палатку, которая служила штабом для всегда готовой к действиям армии. Наряду с этим, Бабыали, где проживала имперская бюрократия, также находится в Суричи. Здесь происходили нападения, беспорядки и многие важные политические события. С 19-го века Бабыали превратился в центр печати, где множество Оттоманских ученых получили свое образование. Здесь в знаменитой кофейне Месеррет проводилось множество живых дискуссий.

В середине 19-века оттоманские султаны переместили свой дворец из Суричи на побережье Босфора, но Бабыали как и прежде находился в Суричи и оставался политическим центром.

Только Иран открыл свое посольство в Суричи, так как являлся мусульманской страной. Западным христианам не разрешали жить в Суричи. Н аряду с балатскими евреями здесь проживали только местные мусульмане и христиане.
Во время завоевания население Суричи снизилось до 50 000, что вызвало потерю его прежней славы. Но область была восстановлена Оттоманами и в 16 веке ее население превысило 500 000. Наряду с этим, султаны, население дворца и правительственные чиновники старались украсить Суричи архитектурными произведениями искусства и состязались между собой в создании типичного силуэта с мечетью, придающего городу черты исламской культуры. Здесь было построено множество мечетей, постоялых дворов, бань, благотворительных и образовательных учреждений. Медресе Сахны-и-Семан, расположенный в ансамбле Мечети Фатих, является самым старым и самым известным образовательным учреждением. Месихат (место проживания Шейх аль-Ислама), расположенный в ансамбле Мечети Сулеймание, завершает характерные особенности религиозного центра Суричи.

А теперь обратим наш взор на окраины, где проживал обычный народ. С обеих сторон узких, тихих улиц расположены деревянные здания с балконами и эркерными окнами. Это - типичный вид жилого квартала («махалле») Суричи. Кварталы с домами, как выразился турецкий поэт Мехмет Акыф, «вместе старающиеся стоять твердо на ногах, но внешним видом своим указывающие на то, что начали сдаваться», на протяжении веков подвергались серьезной опасности. Самое большое бедствие для Суричи – это пожары.

Пожар распространялся очень быстро и легко, охватывая огнем большие жилые кварталы. Пожары, в основном,начинались в Джибали, место разгрузки многих огнеопасных веществ, и в зависимости от направления ветра распространялись в сторону кварталов Ункапаны, Фатих, Аксарай или Султанахмет, захватив собой и Гранд Базар (Капалычарши). В течение долгого времени единственной мерой против пожара были добровольные пожарные, которых называли «тулумбаджилар». В Суричи был создан интересный фольклор о тулумбаджилар, которые бежали к пожару, неся свои водные резервуары и насосы на своих плечах. Песни, которые пели молодые борцы с огнем, и рассказы девушек, которые влюблялись в них, является частью этого фольклора.

Другой фольклорной особенностью Суричи были ее «кабадайи» (крутые парни). Это не просто шайки хулиганов, которые появились во время возникавших в городе беспорядков, в особенности, в период застоя Османской империи. Их задача состояла в том, чтобы защитить честь квартала. Говорят, что ими управляли улема из шейхства, которые иногда присоединялись к кабадайи и участвовали с ними в драках.

Суричи сегодня является активным торговым центром. Здесь по всей местности было рассыпано множество постоялых дворов и рынков, самым известным из которых является Гранд Базар (Капалычарши). Этот торговый комплекс, расположенный между районами Беязыт и Нуруосмание, был самым большим торговым центром в период процветания Османской империи, но во время упадка империи первенство перешло к Галате. Богатых мусульманских торговцев, которые владели лавками в Гранд Базаре, называли "Базарган". Получить этот благородный титул было очень сложно. Для этого торговец должен был вести внешнюю торговлю, завоевать доверие и доказать свою надежность, вовремя заплатив свои долги, и даровать часть своего имущества в благотворительных целях.

С монументальными памятниками, дворцом, Бабыали, кварталами с узкими улочками и узловым видом и Гранд Базаром Суричи был истинно оттоманским районом. Он рос вместе с империей и вместе с ней приобрел важное положение. Но вскоре во время упадка империи потерял свое значение. На сегодня Суричи является историческим и туристическим районом, который был свидетелем стольких перемен в истории.

ГАЛАТА

Галата расположена в северной части залива Халич. До l9-го столетия она находилась в пределах городских стен, возведенных генуэзцами, которые начинались у залива Халич в районе нынешнего Азапкапы. Башня Галата была самой северной башней наблюдения. Отсюда городские стены протягивались до самого Топхане. В Византийскую эпоху район назывался «Сикаи» (Sykai - фиговый сад). А греки его называли «Перан ен Сикаис» (Peran en Sykais), что означает фиговый сад на противоположной стороне, и дало начало названию «Пера» (Pera), который использовался левантинцами. Название Галата происходит от греческого слова «галактос» (galaktos - молоко) или итальянского «эалата» (ealata - ступеньчатая дорога).

В географическом и в культурном плане Галата представляет собой европейскую часть Стамбула. Она был основана рядом с Константинополем, столицей Восточной Ортодоксальной Византийской империи, в качестве западной латинско-католической колонии. Власть многократно переходила из рук в руки венецианцев и генуэзцев, но район всегда оставался латинско- католическим, что не изменилось даже после оттоманского завоевания. Однако, Султан Мехмет Фатих превратил этот район в место проживания греков и евреев. Даже после превращения Галаты в нелатинское место она все еще оставалась немусульманским районом, расположенным рядом со столицей Ислама.

Поэтому, под названием Перан со значением «на противоположной стороне», подразумевается не только расположение района на противоположной стороне залива Халич, но также означает противоположность в плане культуры. Иногда жители Галаты присоединялись к врагам Стамбула. Впервые Галата стала предателем во время латинского завоевания 1204 года. Во время осады Галата поддержала латинцев, в результате чего Стамбул был варварски ограблен. Это событие послужило началом упадка Византийской империи. Галата также не отличалась своей преданностью по отношению к Османской империи. Она была важным центром управления капитуляциями, которые привели Османскую империю к упадку. С начала 19-го века у империи насчитывались большие долги галатским ростовщикам , что ослабило экономику империи. Кроме того, греческие ростовщики Галаты поддерживали Грецию в ее борьбе за независимость от империи.

С самого момента своего основания Галата была активным торговым центром. Со своими тавернами, которые привлекали даже мусульманское население, она также превратилась в центр ночной жизни. Но период процветания для Галаты начался во второй половине 19-го века. Иностранцы и меньшинства, получившие новые права в результате капитуляций и политических реформ 1839 г., способствовали быстрому обогащению и укреплению Галаты. К 1860 г. генуэзские стены стали для Галаты тесными. Стены были разрушены и территория Галаты была расширена. Нынешняя улица Истиклал, в то время называемая левантинцами «Великой Улицей Пера» (Grand Rue de Pera), на которой был расположен лицей Галатасарай, превратилась в самый роскошный район. Сначала здесь находились иностранные посольства и церкви. Затем улицу заполнили большие особняки, роскошные апартаменты, торговые центры, развлекательные заведения и центры искусства. Впоследствие в окресностях стали появляться жилые кварталы. Эту местность, которую левантинцы называли Пера, народ назвал Бейоглу. В короткие сроки были решены инфраструктурные проблемы этого нового района. Мостовые были покрыты булыжниками, проведена канализация, электричество, система водосбжания и газоснабжения. В качестве общественного транспорта начали работать трамваи с конной тягой. Но самым важным событием является открытие в Галате третьего самого старого в мире метро.
Галата со своими ростовщиками и денежным рынком была финансовым центром области. С другой стороны, гавань Галата была одной из самых оживленных гаваней Европы. Великая Улица Пера или Джадде-и Кебир (Cadde-i Kebir) стала основным торговым центром наряду с Гранд Базаром. Товары, импортируемые из Европы, покупались не только левантинцами, но также пользовались широким спросом среди сторонников европезации. Благодаря своим кафе, театрам, барам, оперному театру, ресторанам европейской кухни и кондитерским Бейоглу превратился в основной развлекательный центр. Галата стала своего рода школой для элиты оттоманских политических деятелей, которые были сторонниками западного образа жизни. Посещяя заведения европейского типа в Бейоглу, оттоманцы учились у левантинцев есть, пить, одеваться, развлекаться и говорить как на Западе.
Галата была многонациональным районом, какой практически невозможно встретить в Европе. Здесь говорили, в основном, на французском, но также общались на всех других европейских языках. Итальянцы, немцы, французы, англичане, армяне, греки, евреи, венгры, поляки и русские образовывали свои сообщества. У каждого сообщества, состав которого определялся не только в зависимости от вероисповедания, но и этнической структуры, имелись свои молельные дома. Поэтому, здесь близко расположено множество церквей и синагог различных конфессий.

Присутствие в Галате множества мусульман и таких основных элементов исламской культуры, как Галата Мевлевиханеси (обитель мевлеви), Арабская Мечеть, Мечеть Асмалы, Мечеть Ага и могилы сподвижников пророка Мухаммеда, не считалось достаточным для изменения западной культуры Галаты. Галата также является местом расположения многих иностранных образовательных учреждений. Здесь находились французские, английские, итальянские, немецкие и австрийские лицеи и гимназии. Наряду с левантинцами и меньшинствами, сюда посылали своих детей благополучные и знатные мусульманские семьи. Множество представителей оттоманской интеллигенции, которая была сторонником европезации, получило свое образование в этих учреждениях.

Галата всегда отличалась от других районов Стамбула и не разделила их участи. В то время как Стамбул страдал от бедности и политического хаоса во время балканской войны, Галата проживала свою золотую эпоху. Бейоглу оживился в результате скопления трофей Первой мировой войны в Галате и прибытия белых русских, которые эмигрировали сюда впоследствие Октябрьской Революции в России. Развлечения всегда были на высоте. Во время оккупации Стамбула этот район приютил оккупантов и стала центром их развлечений. Но после войны с основанием Турецкой Республики, великолепная Пера левантинцев начала медленно угасать.

УСКЮДАР

Ускюдар расположен на Анатолийской части Стамбула у входа в пролив Босфор. Исторический Ускюдар находился между Саладжак и Пашалиманы, но со временем расширил свою территорию, как и другие районы Стамбула. Сегодня Ускюдар на востоке граничит с Умрание, на юге с районом Кадыкёй и на севере с районом Бейкоз.

Наряду с районами Галата и Эйюп в период Оттоматской империи Ускюдар был третьим кадийством, входящим в состав Стамбула. В составе данного деления, которое не только отделяет район в географическом плане, но и подчеркивает культурное различие района, Ускюдар является представителем анатолийской и турко-исламской традиций. Прежде всего, в географическом плане Ускюдар принадлежит Анатолии. Он расположен на границе Анатолии, где ее омывают воды Босфора. В демографическом плане Ускюдар также является анатолийским районом. Мусульмане, прибывшие сюда из Анатолии впоследствие завоевания Орханом Гази в 1352 г., начали поселяться в районе Ускюдар. В период правления Султана Мехмеда Фатиха ускорился процесс эммиграции из Анатолии. Известный турецкий путешественник 17-го века Эвлия Челеби в своих работах писал, что в районе Ускюдар находятся 70 мусульманских кварталов и что, большая часть населения прибыла из Анатолии. Он также писал, что здесь имеются 11 греческих и армянских поселений, 1 еврейский квартал, но не было франкских поселений. Данная демографическая структура Ускюдар предотвратила космополитическое развитие района и способствовала его гомогенности в этническом и культурном плане.

Кроме того, Ускюдар является частью Стамбула, которая имела самые прочные связи с Анатолией. До появления в 19-ом веке железной дороги Ускюдар был центром торговли с Анатолией.

В то же время Ускюдар служил отправной точкой для торговли с Ираном и Арменией. Ускюдар был местом встречи всех иранских и армянских торговцев, которые прибывали сюда со своими караванами. Вследствие Ускюдар стал важным торговым городом 16-ого и 17-ого веков.

Но несмотря на это, Ускюдар всегда отличался своей скромностью и оставался вдалеке от хвастовства и помпезности. Улицы и здания отличаются простотой, но всегда хорошо ухожены. Кладбище Караджаахмет, самое старое и самое большое мусульманское кладбище в Стамбуле, находится в Ускюдар. Оно напоминает людям не только о том, что все в этом мире мимолетно, но и о том, что жизнь прекрасна. Здесь много деревьев кипариса и кладбище больше походит на парк, чем на унылое кладбище.
Ускюдар – это не только место разлуки с усопшими. Каждый год кандидаты в Хаджи, отправляющиеся в Мекку на паломничество, и Сурре Алайы (Surre Alayı), доставляющие дары Оттоманских султанов правителям Мекки и Медины, отправлялись из Ускюдар. Ускюдар привык к разлукам. Он с торжеством провожает усопших и кандидаты в Хаджи.

Ускюдар – это район Стамбула, который был первым завоеван Оттоманами. Он представляет собой первую стадию большого завования и одновременно является его предвестником. Он был разлучен со Стамбулом на одно столетие и один год, но в 1453 году опять соединился с ним.

Мраморное море не причина разлуки, а средство сближения. Когда вы путешествуете от Мраморного моря до Ускюдар, первым вас встречает Кызкулеси. Эта грациозная башня является одной из основных достопримечательностей и символов Ускюдар. При выходе на берег вас приветствует другая краса. Это - Мечеть Михримах Султан, построенная архитектурным гением Мимаром Синаном. Источник питьевой воды (чешме) Султана Ахмеда III, украшающий площадь Ускюдар, также привлечет ваше внимание. Красоты Ускюдар покорят вас до того, как вы достигнете берега.
Нынешний Ускюдар, как и все другие районы Стамбула, претерпел множество изменений. Ни один из прибрежных дворцов 18-го века не дошел до сегодняшнего дня, а зеленые холмы заменили цементными блоками. Сохранились немногие улицы с двухэтажными деревянными зданиями с балконами и эркерными окнами. Но несмотря на это, Ускюдар все еще оберегает свою тихую, анатолийскую атмосферу.

ЭЙЮП

Это первое поселение оттоманских турков, основанное после завоевания Стамбула. Эйюп расположен вне пределах городских стен на южном берегу залива Халич. Название района происходит от Эйюпа Аль-Ансари, сподвижника пророка Мухаммеда, могила которого находится в данном районе.

Район Эйюп начал развиваться вскоре после завоевания Стамбула, вернее после того, как была найдена могила Эйюпа Аль-Ансари, погибшего во время арабской осады Константинополя в 7 веке. Ее нашли после того, как Акшемседдин увидел ее в своем сновидении. Он соорудил мавзолей и построил поблизости мечеть. В период правления Султана Кануни Эйюп достиг пика своего развития. В эти годы в районе было построено множество мечетей, медресе, начальных школ, источников питьевой воды, бань, имаретов и мавзолеев, а прибрежную часть украшали роскошные особняки.

Мавзолей Эйюпа Аль-Ансари, широко известный как Мавзолей Султана Эйюпа, играет важную роль в общественной жизни района. Множество связанных с мавзолеем церемоний и ритуалов проводятся и по сей день.

Самым поразительным ритуалом времен оттоманских султанов является ритуал надевания меча в Эйюп Султане, который проводился после торжественной церемонии джулус (возведение на престол). Ритуал, который сопровождался молитвами, имела религиозное и духовное значение и напоминала новому султану о значении его положения. Возможно этот ритуал существовал до завоевания Стамбула. Патриарх монастыря Леон Макелос, который был расположен здесь в эпоху Византийской империи, проводил церемонию надевания меча и благословлял императора, главнокомандующих и знать перед тем, как они отправлялись в сражение.

Другой основной причиной, привлекавшей население в этот район, является его желание быть похороненными поблизости Мавзолея Султана Эйюпа, которого считали Евлияуллахом (Другом Аллаха) и сподвижником пророка Мухаммеда. Не только в период оттоманской империи, но и после образования Республики многие люди, включая самые известные имена, выбирали Эйюп своим последним пристанищем. Впоследствие здесь возникло множество кладбищ, которые придают району мистичную атмосферу. Надгробные плиты, являющиеся художественными произведениями, и надписи, ставшие свидетелями многих эпох, превратили кладбища Эйюп в открытый музей, который на языке печали рассказвает нам о многовековой истории. А растущие здесь кипарисы напоминают нам о сосуществовании жизни и смерти.

Кроме того, во время религиозных праздников и в святые дни в старый Эйюп прибывали толпы посетителей. Сюда приводили молодоженов и детей, кому предстояло пройти обряд обрезания. Эйюп также славился рыбаками, торгующими обильными дарами залива Халич, местечками для отдыха, цветоводством, маслодельнями, прибрежными кафе и игрушечными лавками. Множество игрушечников Эйюп под духовным наставничеством Эйюп Султана, который, как полагают, обожал детей, привлекали детей кувшинчиками со свистушками, пропеллерами на палочках, деревянными тележками, каретами и другими предметами, тамбуринами, барабанами и свистками. Однако, с началом индустриализации в конце 19-ого столетия и образования районов «геджеконду» (трущобных кварталов) в 1960-ых годах, Эйюп в некоторой степени утратил свои традиционные особенности.
nelufar
Безумные османские проекты



Оказывается, Стамбул, да и другие города Турции могли выглядеть совсем не такими, как мы привыкли. К такому выводу пришли ученые, авторы книги «Безумные проекты Османов». Автор издания, Туран Шахин, исследовал множество архивов и отобрал самые любопытные на его взгляд, проекты, которые вынашивали османские султаны, но так никогда и не воплотили в жизнь. Книга начинается с рассказа о том, как султан Абдульхамид II воспринял заметки французского путешественника, побывавшего в годы его правления в Стамбуле. Европеец в своих очерках критиковал султанское правительство за то, что главные достопримечательности города, такие, как Эминёню, Галата и Каракёй, выглядят неухоженными, что набережные заброшены, а улицы не отремонтированы. Султан остро воспринял эту критику и вызвал из Парижа архитектора Жозефа Бувара, попросив его предложить варианты по улучшению общего вида города. Бувар предоставил Абдульхамиду развернутый план нового имиджа Стамбула. В частности, он предложил опустить знаменитый ипподром на несколько уровней и соединить его с близлежащими бульварами. Помимо прочего, французский архитектор предложил создать в центре города большую площадь по типу Площади Согласия в Париже. В его чертежах можно увидеть проектов по перестройке главных достопримечательностей города. Однако, по неизвестным причинам, ни один из планов не удалось воплотить в жизнь. Любопытны также планы другого султана — Абдульазиза. Архитектор Саркис Бальян, которого он нанял, предлагал вырыть в Стамбуле еще один канал, чтобы соединить бухту Золотой Рог с Черным морем. Согласно проекту, стамбульский район Кягытхане должен был стать главной пристанью нового канала, длина которого могла бы составить 31 километр. Несмотря на привлекательность и практичность, этот проект также остался лишь на бумаге. Интересно, что нынешнее правительство Турции во главе с премьером Реджепом Тайипом Эрдоганом оказалось смелее: в прошлом году был официально озвучен план по строительству в Стамбуле второго канала, способного разгрузить Босфор. Однако, самое яркое впечатление производит рассказ о том, как турки собирались поступить с рекой Волгой. Оказывается, еще в XVI веке османы намеревались соединить две реки — Волгу и Дон. Поводом для этого стало недавнее завоевание русскими Казанского царства. Османы боялись дальнейшей экспансии Ивана Грозного на юг и возможного завоевания Крымского ханства, которое находилось под властью султана. Канал, соединяющий Волгу и Дон, должен был отрезать русским выход к Крыму и Черному морю, а также создать навигацию между Каспийским и Азовским морями. Таким образом, турки смогли бы свободно добираться до Ирана и Центральной Азии. Частые набеги русской армии на османские части не позволили последним воплотить грандиозный проект в жизнь. Однако, как известно, этот план осуществили сами русские% в 1952 году в СССР был построен знаменитый канал Волга-Дон.
nelufar
Как называли Стамбул?



Директор стамбульского музея «Айясофия» Халюк Дурсун озвучил сенсационные новости по поводу происхождения слова «Стамбул». Оказывается название крупнейшего города Турции происходит от греческого слова «стинполис», что обозначает «в город». За 8500 лет своей истории Стамбул побывал столицей трех империй — Римской, Византийской и Османской. В разные периоды времени исторический центр город носил название Византий и Константинополь. Однако, как выяснилось, во времена Османской империи город также менял свое название: Константинийе, Станполис, Дерсаадат, Аситана, Дарульхиляфа, Макарры Салтанат. Как рассказал Дурсун, когда в 330 город стал столицей Римской империи, он получил название Нова Рома. После завоевания его императором Константином, город получил его имя. Историк добавил и еще один интересный факт: оказывается в аутентичном стамбульском диалекте название города всегда звучало как «Ыстанбул», и лишь в последние десятилетия в турецком произношении первая буква была заменена на привычную ныне «и». Дурсун привел также список названий, который город имел или имеет в разных языках мира. Итак, на древнегроеческомгреческом он называется Византион, на латыни город называли Византий, Антониния, Алма Рома, Нова Рома; на новогреческом — Константинополис, Истинполин, Мегали Полис, Калиполис; на славянских языках — Царьград, Константинград; на языках викингов — Миклагорд; на армянском — Визант, Стимбол, Эсдамбол, Эскомболи; на арабском — Бизантия, Аль-Махсура, Кустантина аль-Узма; на языке сельджуков — Константинийе, Махруса и- Константинийе, Стамбул; на османском турецком — Дерсаадет, Дераллийе, Махруса и-Салтанат, Истанбул, Исламбол, Дар-ус-Салтанат-и Алийе, Аситан-и Алийе, Дар-уль-Хиляфитуль-Алийе, Пайитахт-и Салтанат, Дергахи-и Муалла, Судда-и Саадат.
nelufar
Стамбульцы сто лет назад



В Стамбуле коллекционеры представили публике номер журнала National Geographic за 1914 год. Один из самых больших материалов журнала посвящен Стамбулу. Журналисты подробно описывают свои впечатления от посещения столицы Османской империи. В частности, они публикуют вот такие политические анекдоты: «Во времена правления султана Абдулхамида в стране не было электричества. Когда инженеры предложили использовать динамо-машины, султан решил, что «динамо» - то же самое, что «динамит», и отказался от инициативы ученых, оставив Стамбул без электричества еще на несколько лет». А вот еще один: «Однажды на султана было свршено покушение: в его карету бросили бомбу. Однако правитель подумал, что это лопнула шина и повсеместно запретил использование резиновых покрышек». А вот еще интересные зарисовки Стамбула из журнала столетней давности: «В Стамбуле на домах нет нумерации. Почтальонов отправляют по адресу, лишь назвав район. Добравшись до места, они спрашивают, где живет адресант, у местных жителей». «Ежедневно по мосту Галата проходят до 150 тысяч людей. Никаких правил движения нет. Повозки, запряженные животными, грузчики, просто прохожие — все идут вперемежку», пишут журналисты. Любопытно также то, как описывают авторы National Geographic разделение труда в Стамбуле начала прошлого века: «Почти всю неквалифицированную работу выполняют приезжие. Например, мороженщики — в основном, албанцы, в банях работают выходцы из Сиваса, а почти все моряки — жители Черноморского района». Вот что журнал пишет о национальном составе Стамбула: «Албанцы, греки, сербы, армяне... Все эти люди живут в этом городе, говорят на своих языках и при этом ассимилируются в стамбульское общество. Стамбул — это настоящая Вавилонская башня. Миллион жителей города — турки. Еще полмиллиона — выходцы из других стран, которых можно отличить по их языку и одежде. Такое разнообразие этносов сложно найти в европейской стране или Америке». И еще один интересный момент: «Если вы решили переезжать, то, скорее всего, увидите у своих дверей пожарников. Когда в городе снижается количество пожаров, у них нет работы, поэтому они с радостью помогают людям в качестве грузчиков».
Для просмотра полной версии этой страницы, пожалуйста, пройдите по ссылке.
Форум IP.Board © 2001-2019 IPS, Inc.