ДАМАСК — столица Сирийской Арабской Республики, государства на Ближнем Востоке, на восточном побережье Средиземного моря. Город расположен на высоте 700 м над уровнем моря у подножия горы Касыот. Дамаск— один из древнейших городов мира. В библейских источниках, в арамейских и еврейских текстах город упоминается как «Дармаек», «Думаск», «Думасак». Историки предполагают, что имя городу дал Сим, сын Ноя, строителя знаменитого ковчега: Дамаск— «дом, имеющий воду». Еще его называют «Глаз Востока».

Жители Дамаска называют его древнейшим и красивейшим из городов мира. Средневековый арабский историк Ибн Асакир (XII в.) утверждал, что первой стеной, воздвигнутой после всемирного потопа, была Дамасская стена, и относил возникновение города к IV тысячелетию до н. э. Другие историки считали, что возраст Дамаска следует исчислять от Адама, то есть почти на две с половиной тысячи лет раньше. По их мнению, Адам и Ева якобы поселились в районе Дамаска, где до сих пор находится свидетель борьбы двух братьев — Авеля и Каина — Махарет ад-дам (Пещера крови) на горе Касыот. Это мнение не нашло пока документального подтверждения в виде конкретных археологических находок. Но Дамаск действительно относится к числу древнейших городов мира.

Первые сведения о Дамаске относятся к XVI в. до н. э., когда город находился под властью египетских фараонов. В XI—VIII вв. до н. э. город бьш центром Дамасского царства. На протяжении своей многовековой истории Дамаск входил в состав Ассирии, Нововавилонского царства, Персии и державы Александра Македонского. В 64 г. до н. э. был захвачен римлянами. С конца IV в. н. э. находился под властью Византии. В 635 г. бьш завоеван арабами. В 661—750 гг. Дамаск бьш столицей халифата Омейядов.

В XIII—XIV вв. город подвергся нашествию монголов и бьш разрушен войсками Тамерлана. С 1516 г. до конца Первой мировой войны Дамаск входил в состав Османской империи.

Дамаск широко и живописно раскинулся в долине реки Барада, в центре огромного оазиса Гута. На десятки километров тянутся здесь фруктовые сады и оливковые рощи. Предание гласит, что пророк Мухаммед, побывав в Гуте еще до основания им ислама, бьш настолько ею восхищен, что описание мусульманского рая строил на воспоминаниях о Гуте. Дамаск Мухаммед посетить отказался. «Я не хочу попадать в рай до того, как умру», — будто бы сказал он.

Как и все древние восточные города, сирийская столица имеет новую и старую части.

Старая часть города, обнесенная хорошо сохранившейся крепостной стеной, находится на правом берегу реки Барада. Это кварталы Баб-Тума (Ворота св. Фомы), Баб-Шарки (Восточные ворота), Баб-эс-Салям (Ворота мира). Главная магистраль Старого города — Прямая улица длиной 1500 м — упоминается в «деяниях Апостолов». Она пересекает город с запада на восток. О прямоте Прямой улицы со свойственным ему остроумием писал Марк Твен: «Улица, называемая Прямой, несколько прямее штопора, но не сравнится в прямизне с радугой». Евангелист Лука говорил осторожно: «Улица так называемая Прямая». На Прямой улице, по преданию, расположены дом Иуды, где побывал после обращения в христианскую веру святой Павел, фонтан, водой которого святой Ананий крестил Павла, и небольшая мечеть, в которой якобы похоронен святой Ананий.

В Старом городе много исторических памятников. Здесь находится святыня Дамаска — мечеть Омейядов. Она была воздвигнута в VIII в. на месте византийской церкви Иоанна Крестителя, которую построили на фундаменте храма Юпитера. В первые века ислама в ней вместе молились христиане и мусульмане. В мечети находится гробница Иоанна Крестителя, в которой, по преданию, хранится его голова. Известно, что и Иоанн Креститель, и Иисус Христос включены исламом в число пророков под именами Яхья и Иса, как и иудейский пророк Моисей, которого арабы называют Муса. Гробница Иоанна Крестителя уважаема христианами и мусульманами, ее надгробие — шедевр восточного искусства.

Лучшим украшением мечети Омейядов считаются мозаики, исполненные, по преданию, художниками Константинополя. В течение столетий они были скрыты под слоем штукатурки и лишь в 1927 г. отреставрированы и открыты для обозрения. Великолепная мозаика, украшающая пол и стены мечети, ряды огромных черных колонн, богатая отделка гробниц, многочисленные золотые украшения и лампады, разноцветные стекла окон составляют интерьер мечети. В ней могут молиться одновременно до 6 тыс. верующих, а по праздникам здесь собирается до 13 тыс. человек.

Достопримечательностью Дамаска является и дервишская мечеть Текке Сулейманийе. Она была построена в 1554 г. знаменитым турецким зодчим Синаном. Это самая большая, красивая и изящная мечеть в городе. Минареты и купола мечети видны из разных концов города. Текке Сулейманийе изображена на тысячах открыток и туристских проспектов. Перед мечетью находится мощеный прямоугольный двор с бассейном, который используется для ритуального омовения.

В числе памятников Старого города — мавзолей Салах-ад-Дина (Саладина), самого знаменитого мусульманского султана, имя которого означает «Победоносный царь, защитник Веры», так как он изгнал крестоносцев из Иерусалима. Мавзолей Саладина пользуется особым почтением у мусульман.

Крепость Дамаска представляет собой типичное фортификационное сооружение своего времени, с зубчатыми башнями, стенами толщиной 3,4 м.

Очень интересны крытые рынки Дамаска. Возле мечети Омейядов раскинулся Сук-Хамидие, ему более тысячи лет. В крытых галереях разместилось 3 тыс. магазинов, лавочек, киосков. Рынок славится замечательным искусством сирийских ремесленников — чеканщиков, гончаров, медников. Здесь продаются инкрустированные столики и знаменитые дамасские сабли, ковры, медные кувшины, блюда, кофеварки.

[/URL

[URL=http://www.radikal.ru]

Новая часть Дамаска раскинулась к северу, западу и югу от стен Старого города. Она застроена широкими прямыми улицами, бульварами, скверами с фонтанами и памятниками. Для этой части города характерны красивые, округлые по форме площади.

Здесь располагаются жилые дома, в основном 3—4-этажные, с окнами, прячущимися в глубине лоджий и балконов. Подобные дома характерны для любого современного южного города и встречаются на всем Средиземноморье. Новая часть Дамаска богато озеленена. В новой части Дамаска расположены дворец Сирийской Арабской Республики, здание парламента, правительственные учреждения, крупные фирмы, банки, университет, Национальный музей, большие магазины, гостиницы, кинотеатры, рестораны.

Примечательная особенность Дамаска — обилие своеобразных мужских клубов-кафе. Они расположены под сенью деревьев в парках или размещаются среди торговых зданий. В таком кафе можно ничего не заказывать. Здесь, покуривая кальян, беседуют, играют в домино, нарды или карты.

Дамаск — центр науки и культуры страны. В нем сконцентрированы научные и учебные заведения: Арабская академия наук, основанная в 1919 г., Сирийский университет, Институт восточной музыки и др.

Очень интересны музеи Дамаска. Национальный музей Дамаска — один из богатейших музеев Передней Азии, был создан в 1919 г. В нем собраны разнообразные памятники, начиная с древнейших цивилизаций, существовавших на территории Сирии, — эпохи Ассирии и Вавилона, Древней Греции, Рима, Византии и арабских халифатов, вплоть до наших дней. В музее экспонируется крошечный серый брусочек с буквами — первый из известных алфавитов — финикийский. В собрании музея ряд скульптур из Пальмиры, датируемых II в., богатая коллекция монет, редкие рукописи эпохи арабских халифатов.

Музей народных искусств и традиций Сирии расположен во дворце Аль-Азема. Комнаты дворца превращены в тематические выставки, рассказывающие об обычаях и нравах Сирии XVIII— XIX вв. Манекены, одетые в подлинные одежды тех времен, демонстрируют типичные бытовые сценки. Паша, визирь, писец за столом, сцены, имитирующие старую дамасскую кофейню. Во дворце собраны образцы ценнейшей мебели, посуда из богемского и китайского фарфора, ткани и оружие, кухонная утварь, керамика, роспись стен и потолков, мрамор и слоновая кость, золотые и серебряные украшения. Большой интерес представляют редчайшие по мастерству изготовления образцы Корана. В одной из витрин куриное яйцо — на нем записано все содержание Корана, под микроскопом — зерно, на котором также изложен весь Коран.

В Музее оружия, основанном в 1958 г., экспонируются образцы старинного арабского оружия: клинки, сабли, щиты, шлемы. Здесь хранятся документы и мемуары арабских военачальников. Большой известностью пользуется Музей народного искусства. Рынок кустарных изделий — своего рода музей прикладного искусства.

Библиотека при Арабской академии наук содержит 9 тыс. древних рукописей. Богатым фондом книг и рукописей обладают Национальная библиотека, библиотека при Дамасском университете. В столице работают театры, кинотеатры.

Очень интересны окрестности Дамаска. Недалеко расположены остатки знаменитых висячих садов Семирамиды. В 36 км от Дамаска на скалистом холме расположена гробница. Считается, что в ней похоронен Авель, второй сын Адама и Евы. Согласно легенде, он был убит своим братом Каином.

В 37 км от Дамаска находится известный монастырь Девы Марии, воздвигнутый в 547 г. на гигантской скале, на высоте 1500 м над уровнем моря, по повелению византийского императора Юстиниана. В монастыре хранятся старинные иконы в золоченых и серебряных окладах. Здесь же хранится наиболее известная икона святой Девы, написанная евангелистом Лукой. По количеству памятников монастырь Девы Марии занимает второе место на Ближнем Востоке после Иерусалима. В окрестностях монастыря Девы Марии много маленьких церквей и монастырей, которые носят общее название «Святые места православной церкви».

Маленькая поправка - в сообщении №2 точно не мечеть Омеядов.

Прошу прощения, просто я показала одну из мечетей Дамаска.

Мечеть Омейядов в Дамаске

Мечеть Омейядов в ДамаскеМечеть Омейядов в ДамаскеДревнейший из городов мира Дамаск упоминается еще в Библии и египетских текстах XVIII века до н.э. В X веке до н.э. ¦ Дамаск стал столицей арамейского государства, знал потом владычество многих восточных народов, был затем превращен в провинцию эллинистического государства Селевкидов, входил в состав Римской империи, а уже в IV веке н.э. стал провинцией Византии.
В 639 году город захватили арабы, но даже после столь бурной исторической судьбы он сохранял славу процветающего и легендарно прекрасного города.
Мечеть Омейядов перестроена из большой христианской базилики Иоанна Крестителя, которая в свою очередь была возведена на месте римского храма Юпитера Дамасского, основанием которому послужило святилище арамейского бога Хадада. Внутри стен мечети недавно был обнаружен шагающий крылатый сфинкс, предназначенный для украшения храма.
Мечеть Омейядов построил арабский халиф Валид бен Абдель-Малик в 705 году. На ее строительстве были заняты тысячи ремесленников, золотых дел мастеров, архитекторов. Самые знаменитые из мастеров приезжали из Греции, Рима и других городов и стран.



Христиане уверяли, что мечеть не сможет вечно стоять на этом месте, так как построена вместо церкви, и в подтверждение этого приводят пожары, которые случались почти каждые сто лет. Но архитекторы признают, что с каждым разом, будучи восстановленной, мечеть хорошела, пока не стала шедевром.
При строительстве мечети были использованы материалы и архитектурные детали предшествующего здания (например, стройные мраморные колонны с коринфскими капителями). Но вытянутый прямоугольный план христианской базилики был переориентирован согласно особенностям арабского зодчества.
Внутреннее пространство мечети устремлялось теперь не в глубину, а в ширину. Три ряда двухъярусных аркад на колоннах пересекли движение к южной стене с михрабами. Светлый зал мечети, все части которого равны по высоте, просматривается в разных направлениях. Внутри нее расположена гробница Иоанна Крестителя в виде купола.
В мечети три двери. В середине ее — огромный квадрат, по краям которого установлены красивые колоннады. Это уже совершенно новый тип здания. Пространство молитвенного зала в нем статично, не имеет четкого центра, оно может быть продолжено в разные стороны и потому создает настроение созерцательности. Северная аркада зала (в настоящее время арки забраны деревянными стенами и цветными витражами) открывалась в большой прямоугольный двор с двухъярусными аркадами. Мечеть была щедро и изысканно украшена инкрустациями из мрамора, мозаикой и позолотой на капителях колонн. Такое мерцание производило ошеломляющее впечатление на современников.
До настоящего времени частично сохранились мозаики в убранстве арок, стен, дворовых портиков. На мозаичных панно изображены река Аль-Барада, деревни района Гуты, Мекка, Дамаск точно так же, как это было во времена династии Омейядов: огромные полуфантастические-полуреальные изображения зеленых дубрав, голубых струящихся рек и прекрасных зданий — это здания, похожие на башни, величественные дворцы, полукруглый многоколонный ипподром.



Возможно, исполнителями мозаики были византийские мастера, приглашенные ко двору Омейядов. Они использовали около 30 цветовых оттенков смальты с преобладанием зеленого, синего, золотисто-коричневого.
В южной части мечети имеются четыре ниши, указывающие направление в сторону священного города Мекки, куда всегда обращены взоры верующих. Самая красивая и большая ниша украшена рядами жемчужин и цветного мрамора.
У мечети имеются три минарета, самый древний из которых называется «Невеста». Он построен в XV веке, так же как и западный минарет, и минарет Иисуса Христа. Мусульмане верят, что Спаситель спустится именно с этого минарета.
Один из арабских историков писал об этой мечети: «Это — не только величайший памятник на землях ислама, но также и одно из изобретений мировой архитектуры во все времена».

Дамаск - глаз Востока. Исторя города.

Дамаск – самая древняя столица мира и один из самых живописных арабских городов. Если верить легенде, то именно здесь поселились Адам и Ева, изгнанные из рая.
Дамаск. Сирия.Самое раннее упоминание о Дамаске зафиксированы в аккадских табличках и в документах XVIII династии египетских фараонов (примерно XIV – XII вв. до н. э.), где город называется "Димаску" или "Димашка". В первой книге Ветхого завета город упоминается как хорошо известный и важный центр. В Библии Дамаск называется столицей древней Сирии и как город, славящейся торговлей.
До XV в. до н.э. Дамаск был владением египетских фараонов.
В XII в до н.э. арамеи основали Дамасское царство.
Но настоящая слава к Дамасскому царству пришла после смерти царя Израильско-Иудейского царства Соломона (ок.928 г. до н.э.). В то время территория Дамасского царства была обширной и включала в себя Израильское царство. Завоеванные государства должны были платить подать или участвовать в войнах против врага Дамасского царства – Ассирийской державы.
Но в 734 – 732 гг. до н.э. Дамасское царство было разгромлено и разграблено.
После падения Ассирии Дамаск, как и вся Сирии, стал частью Ноно-Вавилонской (Халдейской), затем в 539 г. до н.э. отошел к государству персидской династии Ахеменидов.
В 333 г. до н.э Александр Македонский вторгся в Малую Азию и занял Дамаск.
Греки терпимо относились к захваченным территориям, мало грабили и мало разрушали, уважали чужую религию, при этом охотно распространяли свою культуру и делились знаниями, строили города, храмы и дороги. При греках города начали перестраиваться в соответствии с при привычной для победителей четкой прямоугольной планировкой кварталов.
Когда власть эллинов стала рушиться, Дамаск перешел под защиту государства арабов-набатеев.
В 64 г. до н.э в Дамаск вступил римский полководец Гней Помпей. Сирия стала провинцией Римской империи. Римские императоры быстро сообразили, что каждый караван, следующий через их новые владения, приносит казне весомые доходы. Поэтому Рим всячески поддерживал и поощрял торговлю, старался обеспечить безопасность купцов, оградить их от многочисленных в то время разбойников.
Со временем Дамаск стал одним из центром, который снабжал многочисленные гарнизоны Римской империи в пустыне и на Евфрате пшеницей, маслом, вином.
Оценив значение города, император Адриан во II в. сделал Дамаск главным городом области.
При Септимии Севере (III в.) Дамаск получил статус колонии (статус колонии давался крупному и стратегически важному поселению), а мастерство оружейников дало ему почетный титул "города арсенала".
Юлиан (IV в.) назвал Дамаск – глазом Востока. Юлиан (IV в.) назвал Дамаск – глазом Востока.
Римляне возвели вокруг города прямоугольную стену, которая имела семь ворот, подвели акведук, для чего был прорыт первый искусственный рукав от реки Барады. Храм Хадада был перестроен в храм Юпитера (но в храме поклонялись обоим божествам).
В 395 г. Римская империя разделилась на Западную и Восточную. Дамаск отошел к Восточной империи (Византии).
На заре христианства в Дамаске проповедовал Святой Павел. В городе есть места, связанные с важнейшими событиями жизни апостола. Позже Дамаск становится центром епископства считавшегося вторым по значению в Антиохийской Патриархии.
В VII в. византийцев вытеснили арабы.
Дамаск. Сирия."Прощай, о Сирия! - молвил брат византийского императора Ираклий, узнав о поражении, - Какая прекрасная страна досталась противнику!"
С 661 по 762 г. Дамаск был столицей огромного халифата династии Омейядов, простиравшейся от Инда до Пиренеев. От этой эпохи остался великолепный памятник мечеть Омейядов.
В 750 году к власти пришла династия Аббасидов, и в 762 году столица халифата была перенесена в Багдад.
Аббасиды разрушили дворцы и могилы ненавистных Омейядов, также были разрушены римские стены. Мечеть Омейядов осталась цела благодаря тому, что это была третья мечеть по значимости после Каабы в Мекке и "мечети Скалы" (Куббат ас-Сахра) в Иерусалиме.
В 878 г. Дамаск оказался под властью египетских династий. Был период, когда город захватил тюркский авантюрист Афтскин и управлял им под покровительством византийского императора.
Город неоднократно горел и беспорядочно отстраивался на пепелище. В 1074 г. свирепствовала чума. Также в это время были возведены новые стены вокруг города.
В 1076 г. Дамаск стал частью государства тюрок-сельджуков.
В начале XII в. Дамаск имел свою собственную династию – Буридов, проводившую политику лавирования между крестоносцами и тюркским атабеком Зенги, правившим в Алеппо и Мосуле. Крестоносцы несколько раз безуспешно пытались захватить город, однако в конце концов он достался сыну Зенги атабеку Нур ад-Дину, который продолжал начатую отцом «священную войну», объединил мусульманскую Сирию и сделал Дамаск столицей.
В 1174 г. Сирия перешла в руки египетского султана Салах ад-Дина - бывшего подданного Нур ад-Дина и его наследников, образовавших династию Айюбидов. При Салах ад-Дине (Саладине) Дамаск снова расцветает; строится цитадель, появляются первые медресе, бимаристан. Возобновляется торговля с Европой через образованные крестоносцами мини-государства.
В 1260 г. Дамаск перешел к египетским султанам-мамлюкам и стал столицей сирийской провинции. От этого периода в городе осталось много медресе с усыпальницами правителей-мамлюков, а также зданий украшавших город.
К 1300 г. Дамаск был разгромлен монголами, а в 1400 г. Тамерлан разрушил город практически до основания. Лучшие ремесленники, в том числе знаменитые оружейники и стеклодувы, были уведены победителем в Самарканд. Именно тогда был утерян секрет знаменитой дамасской стали.
В 1516 г. войска турецкого султана Селима заняли Дамаск, но город еще лежал наполовину в развалинах. Так Дамаск вместе с Сирией вошел в состав Османской империи. При турках город восстанавливается и становится столицей важной области.Дамаск стал главным пунктом, где сходились пути паломников со всей огромной империи, что способствовало процветанию города. Это был периода подъема, Дамаск бурно строился, появлялись караван-сараи и бани.
С конца XVIII в. в стране усиливаются анти-турецкие настроения, вспыхивают восстания. И в 1831 г. убивают пашу Дамаска. Этим моментов воспользовался Египет, и в 1833 г. городом овладел Мухаммад Али. Но в 1840 г. власть Турции вернулась.
В мае 1915 г. в Дамаске несколько арабских политических организаций договорились с англичанами о сотрудничестве в войне против турок и немцев при условии создания впоследствии единого государства из всех арабских областей Османской империи. Англия приняла эти условия, но в 1916 г. заключила с Францией секретный договор Сайкс-Пико о разделе арабских земель на сферы влияния. В сентябре 1918 г. на юге Сирии началось антитурецкое восстание, совпавшее с наступлением английских войск. Турки были разгромлены и к концу 1918 г. изгнаны из Сирии.
С 1920 г. по 1943 г. Дамаск был административным центром подмандатной территории Сирии, подчинявшейся Франции, а после провозглашения независимости Сирии в 1943 году, стал ее столицей.